یہ میری زندگی کی سب سے مشکل ویڈیوز میں سے ایک ہے۔ براہِ کرم غور سے سنیں۔ یہ کوئی عام بات نہیں۔ یہ وہ الفاظ ہیں جو دل کی گہرائی سے نکلے ہیں۔ شاید یہ آپ کو جھنجھوڑ دیں، شاید رُلا دیں، یا شاید آپ کی زندگی کا رخ بدل دیں۔ آخر تک ضرور دیکھیں۔ کیونکہ کچھ باتیں صرف سنی نہیں جاتیں… محسوس کی جاتی ہیں۔ میری آپ سب سے 3 گزارشات ہیں: 1️⃣ اگر آپ اس پیغام سے متفق ہیں، تو براہِ کرم اسی موضوع پر اپنی ایک ویڈیو بنائیں اور اسے اپنے تمام سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر اپلوڈ کریں — تاکہ میں اکیلا نہ رہوں۔ 2️⃣ اگر آپ متفق نہیں بھی ہیں، تب بھی براہِ کرم اس ویڈیو کو ڈاؤن لوڈ کر کے اپنے سوشل میڈیا پر اپلوڈ کریں — اختلاف بھی مکالمہ پیدا کرتا ہے، اور مکالمہ تبدیلی کی پہلی سیڑھی ہے۔ 3️⃣ اگر آپ ڈاؤن لوڈ اور ری اپلوڈ نہیں کر سکتے، تو کم از کم اسی ویڈیو کو شیئر ضرور کریں۔ خاموشی سب سے خطرناک چیز ہے۔ بات ہو گی تو راستہ نکلے گا۔ @highlight #rehanallahwala #RehanSchool

. حاصل زیست کوئی پندرہ سال لگے ہوں گے اس سلجھن کو پانے میں…. الجھن یہ تھی کہ وطن عزیز کے لوگ باقی دنیا کے لوگوں کی طرح قابل، انتہائی ہنرمند اور مبدی. (creative) کیوں نہیں…. ہم جب بھی دنیا کے دیگر ممالک کی صنعتوں میں لوگوں کو تندہی، جانفشانی اور کسی قدر اطمینان سے کام کرتے ہوئے دیکھتے تو قدرتی طور پر دل گرفتہ تو ہوتے ہی مگر ساتھ ہی جواب کی تلاش میں لگ جاتے کہ آخر ایسا کیوں ہے. اور پندرہ سال بعد آخر جواب مل ہی گیا..اور وہ بھی ایک واٹس ایپ گروپ سے. ہوا یوں کہ کچھ عرصہ قبل ایک محترم دوست نے ایک واٹس ایپ گروپ میں شامل کیا. گروپ کیا ہے بہت سے مشہور اور قابل دوستوں کی کہکشاں ہے. گو پہلے سے ایسے کئی گروپس کا حصہ رہے ہیں، مگر اس گروپ کی خاص بات یہ ہے کہ اس میں مکالمہ انتہائی احترام سے کیا جاتا ہے. کسی بھی گروپ ممبر کو Respected sir یا Respected ma'am کے سوا مخاطب نہیں کیا جاسکتا. اختلاف رائے کے لیے الفاظ کا چناؤ بھی بہت احتیاط سے کیا جاتا ہے کہ کسی کے لیے کوئی خلاف شان یا باعث تکلیف بات نہ کہی جائے. گروپ میں سیاست، مذہب، تعلیم، عالمی معاملات غرض ہر موضوع پر بات ہوتی ہے.. مگر ہر مکالمہ کے بعد ایک عجیب سی طمانیت اور مسرت کا احساس ہوتا ہے. آپ خود کو اہم محسوس کرتے ہیں. جی کرتا ہے گروپ کے باہر کے لوگ بھی ہم سے ایسا ہی برتاو کریں اور ہم لوگوں سے.. لیکن ظاہر ہے کہ ایسا نہیں ہوتا.. اس احترام سے ملی سرشاری پر غور کرتے ہوئے ہی یہ عقدہ کھلا کہ انسان جو شاید اسی لیے اشرف المخلوقات ہے، کی ذہنی صلاحیتیں اس وقت تک اجاگر اور کارگر نہیں ہوتیں جب تک اس کی عزت نفس مکمل طور پر بحال نہ ہو. اس دریافت کے بعد ہم نے اپنے ارد گرد کام کرنے والے لوگوں پر کچھ تجربات بھی کیے. کاریگروں اور مزدوروں کے ساتھ انتہائی ادب و احترام سے پیش آنا شروع کیا، ایک دو استثنائی صورتوں exceptions کے سوا حیرت انگیز نتائج ملے. تبھی ہمیں اندازہ ہوا کہ گوروں نے دو صدیاں قبل جب افریقی انسانوں کو غلام بناکر کام لینا شروع کیا تو اس قدر جلد کیوں اس غلامی کو ختم کرکے کارپوریٹ ورلڈ کا ماڈل تشکیل دیدیا . کیونکہ غور و فکر کی عادت نے انہیں اس حقیقت سے جلد روشناس کرا دیا ہوگا کہ تمام تر سہولتوں، انسانی حقوق کی پاسداری اور احترام کے ساتھ انسانوں سے غلامی کی نسبت کہیں زیادہ بہتر کام لیا جاسکتا ہے. دوسری طرف بدقسمتی سے صدیاں گذرنے کے باوجود ہم اس بات کو نہیں جان پائے.. ہم نے آج بھی کام کرنے والوں کو کاما، مزارع، نائی اور موچی ہی بنا کر رکھا ہوا ہے. اگر ہمیں بھی غوروفکر کی عادت ہوتی تو شاید ہم بھی جان پاتے کہ شرف معراج انسانیت سے ہمکنار ہونے کے بعد ہی انسان اپنی ذہنی اور جسمانی صلاحیتوں کو بروئے کار لاتے ہوئے زیادہ سے زیادہ استعداد کے ساتھ کام کرسکتا ہے. اور اگر ہم بھی کہیں ایسا کرپاتے تو ہمارے کامے.. مزارع.. نائی.. موچی وغیرہ بھی، نیبرلی، کارگل، گریٹ کلپس اور باٹا جیسے ادارے بناکر بیٹھے ہوتے. دیکھیں انسان کی اہمیت اور احترام تو خالق کی نظر میں بھی بہت ہی زیادہ ہے. خالق اپنی کتاب میں انسانوں سے مخاطب ہوتے ہوئے کبھی تکریم کی کمی نہیں کرتے. لیکن اس کے برعکس وطن عزیز کے نظام میں بچپن میں گھر، سکول، کالج سے لیکر بڑے ہوتے تک ہسپتالوں، سرکاری اداروں، تھانوں، کچہریوں، پولیس کے ناکوں، غرض ہر جگہ پر یہ باور کرایا جاتا ہے کہ تم بس غیر اہم سی اکائی ہو. اور ایسا سلوک تو شہری آبادی کے ساتھ روا رکھا جاتا ہے، دیہات اور دور دراز تو صورت حال اور بھی مخدوش ہے. آپ ناراض مت ہوئیے گا… حقیقت یہ کہ ہم میں سے بیشتر لوگوں کو علم ہی نہیں کہ انسانوں کا معاشرہ ہوتا کیسا ہے. انسان کی اہمیت اور قدر کیا ہے اور اس سے کس طرح پیش آنا چاہیے یا آیا جاتا ہے. ہم اکثر کہتے ہیں کہ جو لوگ باہر کے ممالک کا سفر کرتے ہیں یا وہاں رہ کر آتے ان کو ہی اندازہ ہوتا ہے. اس میں شک نہیں کہ بہت سی باتیں ہمارے اختیار میں نہیں مگر جہاں تک ہمارے بس میں ہے ہمیں ایک دوسرے سے ازحد احترام سے پیش آنا چاہئے. گھر والوں سے، اعزا و اقربا سے خاص طور پر ماتحتوں اور مالی طور پر کمزور لوگوں سے.. آئیں آج سے عہد کریں کہ اپنے ارد گرد موجود لوگوں کواشرف المخلوقات کا مرتبہ دیں ان کی توقیر کریں تاکہ ہمارے لوگوں کی صلاحیتیں بھی پوری طرح اجاگر ہوں… ہم پاکستانی بھی افق اقوام عالم پر پوری آب وتاب سے چمکیں. ہم بھی خوشحال ہوں. ( ابن فاضل) #ابن_فاضل #Ibn_e_fazil #ibnefazil Ibn e Fazil

ایک وقت کی بات ہے ریحان اسکول میں ایک استاد تھے — علی۔ علی نے بڑے جذبے کے ساتھ اسکول جوائن کیا تھا۔ وہ بچوں کے خوابوں کو حقیقت میں بدلنے کا خواب دیکھتا تھا۔ شروع کے دنوں میں وہ سب سے پہلے آتا، سب سے آخر میں جاتا، اور سب کو مسکراتا ہوا ملتا۔ لیکن وقت کے ساتھ ساتھ کچھ بدلنے لگا۔ علی کو محسوس ہوا کہ اس کی محنت کو کوئی نہیں دیکھتا۔ جب دوسروں کو شاباش ملتی، وہ دل ہی دل میں جلتا۔ جب نئے استاد آئے، اس نے کہنا شروع کیا: “یہاں تو صرف سفارش چلتی ہے۔” آہستہ آہستہ اس کی خاموشی میں غصہ بھر گیا۔ وہ اب بھی کام کرتا تھا، مگر دل سے نہیں۔ یوں وہ ایک ناراض ملازم بن گیا۔ ⸻ 🌧️ خاموش طوفان شروع میں کسی نے نوٹ نہیں کیا۔ وہ اب بھی بچوں کو پڑھاتا، مگر جوش ختم ہو گیا تھا۔ اس کی منفی باتیں دوسرے اساتذہ کے دلوں میں بھی جگہ بنانے لگیں۔ اور جیسے ایک بیمار پودا پورے باغ کو خراب کرتا ہے، ویسے ہی ایک ناراض ملازم پورے ماحول کو زہریلا کر سکتا ہے۔ ⸻ 🔍 سمجھدار منیجر کی نظر ایک دن کیمپس منیجر فاطمہ ایجوکیشن والی نے علی کی آنکھوں میں وہ اداسی دیکھی۔ ڈانٹنے کے بجائے، اس نے اسے بیٹھنے کو کہا۔ لائبریری میں دونوں بیٹھے۔ فاطمہ نے نرمی سے پوچھا: “علی، تم تو یہاں کی روشنی تھے۔ کیا ہوا تمہیں؟” علی پہلے خاموش رہا، پھر پھٹ پڑا — شکایات، غصہ، درد۔ وہ بولا کہ اس کی محنت کو کوئی نہیں مانتا، اس سے زیادہ کام لیا جاتا ہے، اور نئے لوگوں کو زیادہ عزت ملتی ہے۔ فاطمہ پورے وقت خاموش رہی۔ بس سنتی رہی۔ جب علی رکا، فاطمہ نے آہستہ کہا: “تو تمہیں لگتا ہے تمہاری محنت کو نہیں سراہا جا رہا۔ میں نے صحیح سمجھا؟” علی نے حیران ہو کر سر ہلایا۔ یہ پہلا موقع تھا جب کسی نے اس کے احساسات کو سنجیدگی سے سنا تھا۔ ⸻ ☀️ سننے کی طاقت اس دن کوئی بڑا انعام نہیں ملا، کوئی ترقی نہیں ہوئی، لیکن علی کا دل ہلکا ہو گیا۔ اگلے دن فاطمہ نے اسے ایک چھوٹا سا نوٹ دیا: “علی، تم ان بچوں کو بہت صبر سے پڑھاتے ہو جنہیں کوئی نہیں سمجھتا۔ تمہارا شکریہ۔” یہ چند الفاظ تنخواہ سے زیادہ قیمتی تھے۔ علی کی آنکھوں میں روشنی لوٹ آئی۔ اس کے بچے پھر ہنسی سے بھر گئے۔ ⸻ 🧠 منیجرز کے لیے سبق اس کہانی کا سبق سادہ مگر گہرا ہے: ناراضگی تب شروع ہوتی ہے جب تعریف ختم ہو جاتی ہے۔ کوئی بھی شخص خود سے منفی نہیں بنتا۔ یہ تب ہوتا ہے جب اسے لگتا ہے کہ اسے سنا نہیں جا رہا، دیکھا نہیں جا رہا، یا عزت نہیں دی جا رہی۔ منیجر اور COO کا اصل کام صرف ہدایات دینا نہیں، بلکہ ماحول کی حفاظت کرنا ہے۔ یہ مطلب رکھتا ہے: • سننا، بحث نہیں کرنا۔ • تعریف پہلے، تنقید بعد میں۔ • حد مقرر کرنا، مگر عزت کے ساتھ۔ ⸻ 🔥 جب بات نہ بنے کبھی کبھی تمام کوششوں کے باوجود کوئی ملازم ٹھیک نہیں ہوتا۔ ایسے لوگ منفی رہنے میں سکون پاتے ہیں۔ وہ افواہیں پھیلاتے ہیں، تبدیلی کی مخالفت کرتے ہیں، اور دوسروں کو بھی بگاڑتے ہیں۔ ایسے وقت میں قائد کو نرم نہیں بلکہ مضبوط ہونا پڑتا ہے۔ منیجر کو کہنا چاہیے: “ہم تمہاری خدمات کے شکر گزار ہیں، لیکن اگر تم ہمارے مشن سے مطمئن نہیں، تو ہم تمہیں عزت سے آگے بڑھنے میں مدد دیں گے۔” کبھی کبھی جدا ہونا ظلم نہیں — دانائی ہے۔ کیچڑ بھرا گلاس صاف پانی کے لائق نہیں ہوتا، پہلے کیچڑ نکالنا ضروری ہوتا ہے۔ ⸻ 🌱 آئندہ کے لیے احتیاط تاکہ ایسے حالات دوبارہ پیدا نہ ہوں، ہر منیجر کو چاہیے کہ: 1. ہر ماہ پانچ منٹ کا ذاتی مکالمہ ہر ملازم سے کرے۔ 2. پبلک میں تعریف کرے، پرائیویٹ میں اصلاح۔ 3. اہداف واضح کرے، کیونکہ ابہام مایوسی پیدا کرتا ہے۔ 4. ترقی کا راستہ دکھائے، تاکہ لوگ مستقبل دیکھ سکیں۔ 5. منفی گفتگو پر فوراً کارروائی کرے۔ ⸻ 💡 بانی کا فلسفہ ریحان اللہ والا ہمیشہ کہتے ہیں: “ہم سب کو خوش نہیں کر سکتے، مگر سب کو عزت دے سکتے ہیں۔” یہی ریحان اسکول کی روح ہے۔ ہم درجنوں اساتذہ، انٹرنز اور منیجرز رکھتے ہیں، لیکن ایک منفی رویہ پورے نظام کو ہلا سکتا ہے۔ لیڈر کی ذمہ داری ہے کہ وہ علامات پہچانے: • خاموشی جو پہلے نہیں تھی۔ • بار بار شکایت۔ • توانائی جو ماحول کو نیچا کر دے۔ ایسے وقت پر تاخیر نہ کریں — بات کریں، سنیں، شفا دیں، یا عزت سے جدا کریں۔ ⸻ 🌻 نتیجہ ہر ادارے میں کچھ “علی” ضرور ہوتے ہیں۔ وہ جذبے سے آتے ہیں، مگر وقتی زخم سے تلخ ہو جاتے ہیں۔ ہمارا کام ہے ان کے دل کو سننا، ان کی توانائی کو دوبارہ جگانا، یا اگر وہ نہیں بدلتے، تو ان کے لیے دروازہ احترام سے کھول دینا۔ کیونکہ ریحان اسکول کا مشن — 1000 لیڈرز بنانا جو ایک ملین زندگیاں بدلیں — ایک ناراض دل کی وجہ سے رک نہیں سکتا۔ ایک عظیم لیڈر سب کو خوش کرنے کی کوشش نہیں کرتا۔ وہ سب کو سمجھتا، سنبھالتا، اور انصاف کے ساتھ فیصلے کرتا ہے۔ یہی قیادت کی اصل روح ہے۔ اسی سے ریحان اسکول کی روشنی قائم رہے گی — بحث سے نہیں، بلکہ محبت، وضاحت اور دانائی سے۔ ⸻

اگر دنیا کے پاس شہریوں کی حفاظت کے لیے فوج ہے تو امن پیدا کرنے کے لیے اسی درجے کی فورس کیوں نہیں؟ دنیا کا ہر ملک فوج رکھتا ہے۔ کہیں اربوں خرچ ہوتے ہیں، کہیں کھربوں۔ لاکھوں، کروڑوں لوگ ہر دن تربیت لیتے ہیں، ہتھیار اٹھاتے ہیں، نظم و ضبط میں رہتے ہیں — صرف اس لیے کہ جب حالات خراب ہوں تو ردِعمل دیا جا سکے۔ لیکن ایک سوال ہم شاذ و نادر ہی پوچھتے ہیں: اگر ہم لڑائی کے بعد دفاع کے لیے فوج بنا سکتے ہیں، تو لڑائی سے پہلے امن قائم کرنے کے لیے فورس کیوں نہیں بنا سکتے؟ یہ سوال انسانی تہذیب کے ایک بڑے تضاد کو بے نقاب کرتا ہے۔ ⸻ موجودہ نظام: ردِعمل والا، پیشگی نہیں فوج کا مقصد مسئلہ پیدا ہونے کے بعد حرکت میں آنا ہے، مسئلہ پیدا ہونے سے پہلے اسے روکنا نہیں۔ فوج اس وقت آتی ہے جب: • نفرت پھیل چکی ہوتی ہے • غلط فہمیاں مضبوط ہو چکی ہوتی ہیں • پروپیگنڈا اپنا کام کر چکا ہوتا ہے • غربت غصے میں بدل چکی ہوتی ہے • نفسیاتی زخم گہرے ہو چکے ہوتے ہیں جب فوج آتی ہے، تب تک امن ہار چکا ہوتا ہے۔ ہم: • ہتھیاروں پر بے تحاشا پیسہ خرچ کرتے ہیں • لوگوں کو لڑنے کی تربیت دیتے ہیں • تباہی کی ٹیکنالوجی بناتے ہیں لیکن اسی سطح پر ہم خرچ نہیں کرتے: • ہمدردی سکھانے پر • مکالمہ پیدا کرنے پر • نفسیاتی زخم بھرنے پر • کمیونٹیز کے درمیان اعتماد بنانے پر • غلط معلومات کو روکنے پر یہ ایسے ہے جیسے ہم صرف ایمبولینس خریدیں، لیکن سڑکیں، ٹریفک قوانین اور ڈرائیونگ کی تربیت نہ دیں۔ ⸻ امن فورس کیوں موجود نہیں؟ (اب تک) امن فورس نہ ہونے کی چند تلخ وجوہات ہیں: 1. امن کو ناپنا مشکل ہے جنگ کے اعداد ہوتے ہیں: • ہلاکتیں • قبضہ شدہ علاقے • دشمن کا نقصان امن کے نتائج نرم ہوتے ہیں: • اعتماد میں اضافہ • دلوں کی شفا • غصے میں کمی • سمجھ بوجھ میں اضافہ جو چیز گنی نہ جا سکے، اکثر وہی نظر انداز ہو جاتی ہے۔ ⸻ 2. خوف سیاست میں امید سے زیادہ طاقتور ہے خوف فوراً لوگوں کو اکٹھا کر دیتا ہے: • “وہ آ رہے ہیں” • “ہم خطرے میں ہیں” • “ہمیں دفاع کرنا ہوگا” امن کے لیے صبر، برداشت اور سننا پڑتا ہے — اور یہ چیزیں ووٹ نہیں دلاتیں۔ ⸻ 3. جنگ کی معیشت مضبوط ہے جنگ کے گرد ایک مکمل انڈسٹری ہے: • اسلحہ ساز کمپنیاں • دفاعی معاہدے • سیاسی اثر و رسوخ امن کے پاس ایسی کوئی طاقتور لابی نہیں۔ ہم آہنگی سے کوئی ارب پتی نہیں بنتا۔ ⸻ 4. ہم تاریخ جنگوں کے ذریعے پڑھاتے ہیں بچوں کو سکھایا جاتا ہے: • کس نے کس سے جنگ لڑی • کون جیتا • کون ہارا یہ کم سکھایا جاتا ہے: • دشمن دوست کیسے بنے • جھگڑے کیسے حل ہوئے • قومیں کیسے جڑی یوں نئی نسل کو لگتا ہے کہ جنگ معمول ہے، اور امن ایک حادثہ۔ ⸻ ایک حقیقی امن فورس کیسی ہوگی؟ ذرا تصور کریں، اگر دنیا کے فوجی بجٹ کا صرف 10٪ ایک عالمی امن فورس پر لگا دیا جائے۔ کوئی علامتی ادارہ نہیں، بلکہ مکمل تربیت یافتہ، منظم اور بااختیار فورس۔ یہ امن فورس: • تشدد سے پہلے خطرناک علاقوں میں جائے گی • نوجوانوں کو بات چیت اور مسئلہ حل کرنا سکھائے گی • غلط معلومات کا مقابلہ سچ اور مکالمے سے کرے گی • ثقافتی تبادلوں کو بڑے پیمانے پر فروغ دے گی • نفسیاتی زخموں کا علاج کرے گی • اسکولوں میں جذباتی ذہانت سکھائے گی • دشمن کمیونٹیز کے درمیان معاشی پل بنائے گی یہ فوجی نہیں ہوں گے، بلکہ امن کے انجینئر ہوں گے۔ ان کے ہتھیار: • زبان • سننا • تعلیم • ٹیکنالوجی • مواقع • انسانی کہانیاں ⸻ اصل مسئلہ: ہم امن کو خیرات سمجھتے ہیں ہم امن کو: • ایک این جی او کا کام سمجھتے ہیں • ایک اضافی سرگرمی اور جنگ کو: • بنیادی ڈھانچہ • لازمی نظام یہ الٹا ہے۔ امن اصل نظام ہونا چاہیے۔ فوج صرف بیک اپ۔ آج انسانیت ایسے ہے جیسے ہر جگہ فائر بریگیڈ ہو مگر دھواں پکڑنے والا الارم نہ ہو۔ ⸻ اب تبدیلی کیوں ضروری ہے؟ آج کے دور میں: • ایٹمی ہتھیار • مصنوعی ذہانت • سوشل میڈیا پروپیگنڈا • ماحولیاتی دباؤ • بڑے پیمانے پر ہجرت ایک چھوٹی غلط فہمی پوری دنیا کو جلا سکتی ہے۔ امن کو اب اختیاری نہیں رکھا جا سکتا۔ اسے ڈیزائن، فنڈ، تربیت اور پھیلانا ہوگا۔ ⸻ آخری سوال اگر ہم فوج بنا سکتے ہیں، اگر ہم لاکھوں لوگوں کو منظم کر سکتے ہیں، اگر ہم جنگ پر کھربوں خرچ کر سکتے ہیں — تو ہم امن پر اتنی سنجیدگی کیوں نہیں دکھاتے؟ امن فورس نہ ہونا ہماری کمزوری نہیں۔ یہ ہمارے تصور اور ہمت کی کمی ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جسے انسان آج بھی بدل سکتا ہے۔

جنگ… انسان کی باہمی گفتگو کی آخری ناکامی ہے۔ جب دو انسان، دو قومیں یا دو ملک ایک دوسرے کو سننا چھوڑ دیتے ہیں، سوال پوچھنا بند کر دیتے ہیں اور صرف اپنی بات کو سچ سمجھنے لگتے ہیں، تو الفاظ خاموش ہو جاتے ہیں اور ہتھیار بولنے لگتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ جنگ اچانک نہیں ہوتی، وہ آہستہ آہستہ پیدا ہوتی ہے — غلط فہمیوں سے، غرور سے، انا سے اور اس ضد سے کہ “میں کیوں پہلے بات کروں؟” لیکن تاریخ کا سب سے دردناک سچ یہ ہے کہ ہر جنگ کے بعد آخرکار بات چیت ہی ہوتی ہے۔ گولیاں چلنے کے بعد بھی مذاکرات ہوتے ہیں۔ شہر تباہ ہونے کے بعد بھی معاہدے لکھے جاتے ہیں۔ تو اگر آخر میں مکالمہ ہی کرنا ہے… تو پہلے کیوں نہیں؟ آج کی جنگوں میں ایک اور تلخ حقیقت بھی ہے۔ جو لوگ جنگ کا فیصلہ کرتے ہیں، وہ خود میدان میں نہیں لڑتے۔ فیصلے بند کمروں میں ہوتے ہیں، لیکن سرحدوں پر نوجوان سپاہی اپنی جانیں دیتے ہیں۔ ہر طرف کا سپاہی کسی ماں کا بیٹا، کسی بچے کا باپ اور کسی بہن کا سہارا ہوتا ہے۔ وہ ذاتی دشمن نہیں ہوتے، مگر انا اور سیاست انہیں ایک دوسرے کے مقابل کھڑا کر دیتی ہے۔ ایک ماں یہاں روتی ہے، ایک ماں وہاں۔ درد دونوں کا ایک جیسا ہوتا ہے۔ اگر انسان اور ریاستیں اپنی انا کو تھوڑا سا کم کر دیں، اگر سننے کا کلچر پیدا ہو جائے، تو شاید ہزاروں جانیں بچ سکتی ہیں۔ اصل طاقت جنگ جیتنا نہیں بلکہ جنگ ہونے سے پہلے اسے روک لینا ہے۔ آج کے دور میں ہمارے پاس ایک نئی طاقت موجود ہے — سوشل میڈیا۔ LinkedIn، Facebook، Twitter (X) اور WhatsApp جیسے پلیٹ فارم صرف بحث اور نفرت پھیلانے کے لیے نہیں بلکہ عالمی مکالمہ شروع کرنے کے لیے استعمال ہو سکتے ہیں۔ حکومتوں کی سطح پر 3 عملی حل 1. ڈیجیٹل پیس ڈائیلاگ پلیٹ فارمز بنائے جائیں حکومتیں LinkedIn اور Twitter پر مشترکہ سرکاری ڈائیلاگ فورمز بنائیں جہاں مختلف ممالک کے نوجوان، ماہرین اور کاروباری افراد براہِ راست بات کر سکیں۔ 2. سوشل میڈیا سفارتکاری (Digital Diplomacy) لازمی کی جائے وزارتِ خارجہ صرف بیانات نہ دے بلکہ ہفتہ وار Live Sessions کرے جہاں عوام سوال پوچھ سکیں اور غلط فہمیاں کم ہوں۔ 3. طلبہ اور پروفیشنلز کے کراس کنٹری آن لائن گروپس Facebook اور LinkedIn کے ذریعے مختلف ممالک کے طلبہ، انجینئرز، اساتذہ اور کاروباری افراد کو مشترکہ پروجیکٹس پر کام کروایا جائے تاکہ دشمنی کی جگہ تعلق پیدا ہو۔ شہریوں کی سطح پر 3 عملی حل 1. نفرت نہیں، مکالمہ شیئر کریں WhatsApp اور Facebook پر بغیر تصدیق نفرت انگیز پوسٹس آگے بھیجنے کے بجائے مثبت گفتگو اور حقیقت پر مبنی معلومات شیئر کریں۔ 2. سرحد پار دوست بنائیں LinkedIn اور Twitter پر دوسرے ممالک کے لوگوں سے جڑیں، ان سے بات کریں، ان کا نقطہ نظر سمجھیں۔ اکثر دشمنی لاعلمی سے پیدا ہوتی ہے۔ 3. اختلاف کو دشمنی نہ بنائیں اگر کسی کی رائے مختلف ہو تو بلاک یا گالی دینے کے بجائے سوال پوچھیں۔ ایک مہذب مکالمہ کئی غلط فہمیاں ختم کر سکتا ہے۔ کیونکہ آخر میں حقیقت یہی ہے: جنگ شروع ہونے سے پہلے الفاظ مر جاتے ہیں… اور امن وہاں پیدا ہوتا ہے جہاں لوگ دوبارہ بات کرنا شروع کر دیتے ہیں۔

" سقراط کی درسگاہ کے اصول " __________ سقراط کی درس گاہ کا صرف ایک اصول تھا، اور وہ تھا برداشت، یہ لوگ ایک دوسرے کے خیالات تحمل کے ساتھ سُنتے تھے، یہ بڑے سے بڑے اختلاف پر بھی ایک دوسرے سے الجھتے نہیں تھے.. سقراط کی درسگاہ کا اصول تھا اس کا جو شاگرد ایک خاص حد سے اونچی آواز میں بات کرتا تھا یا پھر دوسرے کو گالی دے دیتا تھا یا دھمکی دیتا تھا یا جسمانی لڑائی کی کوشش کرتا تھا اس طالب علم کو فوراً اس درسگاہ سے نکال دیا جاتا تھا۔ سقراط کا کہنا تھ برداشت سوسائٹی کی روح ہوتی ہے، سوسائٹی میں جب برداشت کم ہوجاتی ہے تو مکالمہ کم ہوجاتا ہے اور جب مکالمہ کم ہوتا ہے تو معاشرے میں وحشت بڑھ جاتی ہے۔ بقول سقراط اختلاف دلائل اور منطق پڑھے لکھے لوگوں کا کام ہے، یہ فن جب تک پڑھے لکھے عالم اور فاضل لوگوں کے پاس رہتا ہے اُس وقت تک معاشرہ ترقی کرتا ہے ۔۔ لیکن جب مکالمہ یا اختلاف جاہل لوگوں کے ہاتھ آجاتا ہے تو پھر معاشرہ انارکی کا شکار ہوجاتا ہے ۔۔ سقراط کہتا تھا : "اور عالم اُس وقت تک عالم نہیں ہوسکتا جب تک اس میں برداشت نہ آجائے، وہ جب تک ✋ ہاتھ اور بات میں فرق نہ رکھے” ---- منقول

میرے پیارے بہنوں اور بھائیو جو غزہ کے لیے آواز بلند کر رہے ہو، آج اسلام آباد میں جو کچھ ہوا، وہ تاریخ کا ایک روشن لمحہ تھا۔ لوگوں کا سمندر، اتحاد، جوش و جذبہ — دلوں کو چھو لینے والا منظر تھا۔ لیکن اگر ہم واقعی غزہ کے مظلوموں کے لیے کچھ بدلنا چاہتے ہیں، تو ہمیں احتجاج سے آگے بڑھنا ہوگا۔ پاکستان میں مظاہرے کرنا ایک اہم اظہار ہے، مگر وہ فیصلے جہاں ہوتے ہیں، وہاں ہماری آواز پہنچنا بھی ضروری ہے۔ تل ابیب اور واشنگٹن میں جو لوگ پالیسیاں بناتے ہیں، ان تک ہماری بات ابھی نہیں پہنچی۔ اب وقت آ گیا ہے کہ ہم اپنی حکمتِ عملی بدلیں، اور سوشل میڈیا کو شعور اور مکالمے کا ذریعہ بنائیں۔ کیا کریں؟ یہ 6 قدم اپنائیں: 1. ٹوئٹر، فیس بک اور لنکڈاِن کو شعور اجاگر کرنے کے لیے استعمال کریں۔ صرف جذباتی پوسٹس نہیں، بلکہ سمجھداری سے بات کریں۔ 2. اسرائیل کے اندر موجود عام لوگوں، طلبہ، اساتذہ اور امن پسند شہریوں سے مکالمہ کریں۔ نفرت نہیں، انسانیت کی زبان بولیں۔ 3. یہودی برادری کے ان افراد کو تلاش کریں جو انصاف کے حق میں ہیں۔ ان سے بات کریں، رشتہ بنائیں۔ 4. امریکی اور اسرائیلی ارکانِ پارلیمنٹ، صحافیوں اور اثر و رسوخ رکھنے والوں کو ٹیگ کریں، ان سے مؤدبانہ بات کریں، سوال کریں، سچ دکھائیں۔ 5. چھوٹے گروپس بنائیں — ہر گروپ ایک کانگریس مین، ایک صحافی، اور ایک اثرورسوخ رکھنے والے فرد سے رابطہ رکھے۔ روز تھوڑی تھوڑی بات کریں۔ مستقل مزاجی اثر لاتی ہے۔ 6. اور اگر آپ کو مدد چاہیے، تو ChatGPT سے مدد لیں۔ آپ اس سے کہہ سکتے ہیں: “مجھے امریکی یا اسرائیلی سیاستدانوں کے نام اور ان کے سوشل میڈیا لنکس دو” “مجھے بتاؤ ان سے کیسے بات کروں؟ کیا سوال پوچھوں؟ کیا الفاظ استعمال کروں؟” یہ ایک سیکھنے اور سمجھنے کا آلہ ہے — استعمال کریں اور مزید مؤثر بنیں۔ یہ وقت صرف احتجاج کرنے کا نہیں، بلکہ مؤثر مکالمے اور سمارٹ قدم اٹھانے کا ہے۔ ہماری آواز سڑکوں پر گونج رہی ہے — اب وقت ہے کہ وہ دفتروں، فونز اور دماغوں تک بھی پہنچے۔ صرف آواز نہ اٹھائیں — اسے پہنچائیں۔ #غزہ_کے_ساتھ #انصاف_کے_لیے #مکالمہ #سوشل_میڈیا_فار_پیِس #ChatGPT_For_Humanity

ٹیکسلا (تکشاشیلا) یونیورسٹی — 700 قبل مسیح کی ایک جھلک یہ تصویر ہمیں ڈھائی ہزار سال پیچھے لے جاتی ہے، اُس دور میں جب لفظ یونیورسٹی وجود میں بھی نہیں آیا تھا، مگر یونیورسٹی کا تصور پوری شان سے زندہ تھا۔ یہ ٹیکسلا ہے — آج کے پاکستان کی سرزمین پر قائم وہ عظیم علمی شہر، جہاں علم عمارتوں میں قید نہیں تھا بلکہ انسانوں کے درمیان سانس لیتا تھا۔ آپ تصویر میں دیکھ سکتے ہیں کہ: • ایک استاد زمین پر بیٹھا ہے، کسی اونچے تخت یا اسٹیج پر نہیں • طلبہ اس کے گرد حلقہ بنا کر بیٹھے ہیں • ہاتھ میں کاغذ نہیں، بلکہ سوچ اور سوال ہیں • کلاس کسی بند کمرے میں نہیں، کھلے صحن اور فضا میں ہو رہی ہے یہی ٹیکسلا کا طریقہ تھا۔ یہاں: • علم زبردستی نہیں پڑھایا جاتا تھا • رٹے نہیں لگوائے جاتے تھے • نمبر، گریڈ، امتحان نہیں ہوتے تھے یہاں سوال پوچھنا عبادت تھا اور سمجھ آ جانا کامیابی۔ ⸻ ٹیکسلا کی انفرادیت ٹیکسلا ایک عمارت نہیں تھی، یہ ایک پورا شہرِ علم تھا۔ یہاں پڑھایا جاتا تھا: • طب اور جراحی • فلسفہ اور منطق • سیاست اور حکمرانی • زبان، بحث اور مکالمہ • اخلاقیات اور ذمہ داری دنیا کے مختلف حصوں سے طلبہ آتے تھے: چین، وسطی ایشیا، ایران، ہندوستان، یونان۔ یہ ایک عالمی یونیورسٹی تھی — بغیر ویزا، بغیر پاسپورٹ، بغیر تعصب۔ ⸻ ہمیں اس پر فخر کیوں ہونا چاہیے؟ یہ تصویر ہمیں یاد دلاتی ہے کہ: یہ خطہ کبھی علم کا محتاج نہیں تھا، بلکہ علم کا مرکز تھا۔ ہمیں یہ ماننا چھوڑ دینا چاہیے کہ: “یہاں کبھی علم نہیں تھا” یہ ایک خطرناک جھوٹ ہے۔ علم یہیں تھا سوچ یہیں جنم لیتی تھی دنیا یہیں سیکھنے آتی تھی ⸻ اب وقت ہے واپس لینے کا ٹیکسلا ہمیں ایک پیغام دیتا ہے: • علم باہر سے درآمد نہیں ہوتا • علم اپنے اندر دوبارہ جگایا جاتا ہے • یونیورسٹی اینٹوں سے نہیں، سوچ سے بنتی ہے اگر ہم دوبارہ سوال پوچھنا سیکھ لیں اگر ہم علم کو طاقت سمجھ لیں اگر ہم اپنی تاریخ پر شرمندہ ہونے کے بجائے فخر کریں تو یہ سرزمین ایک بار پھر: علم کی نرسری بن سکتی ہے۔ ⸻ ٹیکسلا ماضی نہیں، ایک یاددہانی ہے۔ اور یہ یاددہانی آج کے پاکستان کے لیے ہے۔

#NotebookLM محض خلاصہ ساز نہیں،: دینی و علمی مطالعے کے لیے طاقتور ٹول ✍️ Muhammad Yasir Nomani (محمد یاسر نعمانی) جدید دور میں معلومات کا انبار تیزی سے پھیل رہا ہے، خاص طور پر دینی و علمی مطالعہ کے شائقین کے لیے۔ ایسے میں ایسے ذہین ٹولز کی ضرورت ہے جو نہ صرف معلومات کو سمیٹیں بلکہ انہیں سمجھیں، جوڑیں اور نئے علم میں ڈھالیں۔ گوگل کی طرف سے پیش کردہ نوٹ بک ایل ایم بظاہر ایک "نوٹ لینے والا ایئر" لگتا ہے، لیکن درحقیقت یہ ایک ذاتی علم کا طاقتور انجن ہے جو محققین، طلبہ اور علم کے متلاشیوں کے علمی سفر کو انقلابی طور پر بدل سکتا ہے۔ اکثر افراد نوٹ بک ایل ایم کو صرف فوری خلاصے بنانے یا سادہ سوالات کے جواب حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ رویہ اس ٹول کی اصل صلاحیتوں کو نظر انداز کرنے کے مترادف ہے۔ اگر آپ اسے صرف یہ کہتے ہوئے استعمال کریں کہ "اس دستاویز کا خلاصہ کرو" یا "اس حدیث کا مطلب بتاؤ"، تو دراصل آپ ایک معاون ٹول کے طور پر استعمال کر رہے ہیں — اس کی اصل طاقت، تیز رفتاری اور صلاحیتیں بروئے کار نہیں آ رہیں۔ نوٹ بک ایل ایم کی حقیقی طاقت سمجھنے، جوڑنے اور تبدیل کرنے میں پنہاں ہے۔ یہ ٹول محض الفاظ کو پڑھتا نہیں بلکہ آپ کے اپلوڈ کردہ مواد کے تناظر میں اسے سمجھتا، روابط پیدا کرتا اور نئی علمی شکلوں میں ڈھالتا ہے۔ مثال کے طور پر اگر آپ قرآن پاک کے ترجمے، تفسیر ابن کثیر کے چند پارے اور صحیح بخاری کے ابواب اپلوڈ کریں، تو آپ سوال کر سکتے ہیں کہ "سورہ الحجرات میں بیان ہونے والے آداب مجلس اور میرے اپلوڈ کردہ حدیث کے مصادر میں موجود رسول اللہ ﷺ کے اجتماعاتی آداب کے درمیان تعلق واضح کریں۔" نوٹ بک ایل ایم تمام مصادر کو اکٹھا کر کے آپ کو ایک مربوط اور تناظری جواب فراہم کرے گا، جس میں ہر ماخذ سے حوالہ جات بھی شامل ہوں گے۔ یہ ٹول علم کے جزیروں میں پل تعمیر کرنے کی صلاحیت بھی رکھتا ہے۔ آپ کی ذاتی لائبریری کے مختلف مصادر کے درمیان خودکار طور پر ربط پیدا کرتا ہے۔ فرض کریں آپ کے پاس امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ کی احیاء العلوم، امام نووی رحمۃ اللہ علیہ کی ریاض الصالحین، اور فقہ حنفی کی ایک کتاب ایک ہی فولڈر میں موجود ہیں، آپ پوچھ سکتے ہیں کہ "توبہ و استغفار کے موضوع پر میرے تمام مصادر میں کیا کچھ موجود ہے؟ ان کا تقابلی جائزہ ایک جدول کی شکل میں پیش کریں۔" نوٹ بک ایل ایم ہر کتاب میں سے متعلقہ حصے ڈھونڈے گا، تجزیہ کرے گا اور ایک مربوط نظارہ پیش کرے گا، ایسا کام جو دستی طور پر کرنے میں گھنٹوں لگ سکتے ہیں۔ مزید برآں، نوٹ بک ایل ایم معلومات کو نئی علمی شکلوں میں ڈھالنے کی صلاحیت بھی رکھتا ہے۔ یہ طویل مقالے یا کتاب کا تفصیلی خاکہ تیار کر سکتا ہے، اہم اصطلاحات کی لغت بنا سکتا ہے، تحقیقی ڈرافٹ یا تعلیمی پیشکش تیار کر سکتا ہے، اور طلبہ کے لیے سوالنامے تیار کر سکتا ہے۔ دینی طلبہ، محققین اور عام متعلمین کے لیے یہ ایک بے مثال ساتھی ثابت ہو سکتا ہے۔ مختلف حدیث کی کتابوں کو اپلوڈ کر کے راویوں کے بارے میں معلومات، مختلف روایات کا تقابل یا کسی موضوع کی تمام احادیث کا یکجا خلاصہ حاصل کیا جا سکتا ہے۔ ایک سے زائد تفاسیر کو اپلوڈ کر کے مختلف مفسرین کے نقطہ نظر کا باہمی موازنہ کیا جا سکتا ہے، اور مختلف فقہی کتب کے اصولوں کا تجزیاتی جائزہ لیا جا سکتا ہے۔ کسی بھی دینی موضوع پر مواد جمع کرنے، ترتیب دینے اور ڈرافٹ تیار کرنے میں نوٹ بک ایل ایم ناقابل یقین مدد فراہم کرتا ہے۔ اس کے صحیح استعمال کے لیے ضروری ہے کہ آپ معیاری مصادر کا انتخاب کریں، سوالات کو گہرا کریں، مختلف مصادر کو یکجا کریں، تخلیقی طریقے سے ٹول کو استعمال کریں اور ہمیشہ نتائج کی مستند مصادر سے تصدیق کریں۔ یہ ایک معاون ہے، حتمی مرجع نہیں، اور خاص طور پر دینی معاملات میں اس کے نتائج کی تصدیق لازمی ہے۔ نوٹ بک ایل ایم محض ایک ٹول نہیں بلکہ ایک علمی شراکت دار ہے۔ یہ آپ کی ذاتی لائبریری کو ایک زندہ، بات چیت کرنے والی اور تخلیقی ہستی بنا دیتا ہے۔ اس کا صحیح استعمال آپ کے علمی سفر کو یک طرفہ مطالعہ سے دو طرفہ مکالمہ میں تبدیل کر سکتا ہے، جس سے نہ صرف وقت کی بچت ہوگی بلکہ فہم میں گہرائی، تحقیق میں وسعت اور تخلیق میں جدت آئے گی۔ آج ہی اسے محض "خلاصہ ساز" سمجھنے کی بجائے، اپنے ذاتی علم کے انجن کے طور پر دریافت کرنا شروع کریں۔ Via Muhammad Yasir Nomani

یہ پوسٹر صرف ایک اعلان نہیں… یہ سوچ بدلنے کی دعوت ہے۔ ہم سب نے کبھی نہ کبھی یہ سوال خود سے کیا ہے: کیا جدید ٹیکنالوجی اور دین ساتھ چل سکتے ہیں؟ یا پھر ہمیں ڈرایا جاتا ہے کہ AI، انٹرنیٹ، اور ڈیجیٹل دنیا ایمان کے لیے خطرہ ہے؟ اسی غلط فہمی کو ختم کرنے آ رہا ہے پرسنل برینڈنگ میٹ اپ — برائے مبلغین و دینی اسکالرز یہ کوئی عام لیکچر نہیں۔ یہ ایک کھلا، ایماندار، اور زمینی مکالمہ ہے جہاں بتایا جائے گا کہ: • مبلغین AI کو کیسے اپنے پیغام کی طاقت بنا سکتے ہیں • سوشل میڈیا کو فتنہ نہیں بلکہ دعوت کا ذریعہ کیسے بنایا جا سکتا ہے • پرسنل برینڈنگ کیسے اخلاص کے ساتھ کی جائے • اور کیسے ایک عالم یا داعی اپنی آواز لاکھوں لوگوں تک پہنچا سکتا ہے ایک ہی اسٹیج پر مختلف فکر، مختلف تجربہ، مگر ایک مقصد: دین کو جدید دور کی زبان میں مؤثر بنانا تاریخ: 30 جنوری 2026 وقت: رات 8 سے 9 بجے یہ وہ گفتگو ہے جس سے کچھ لوگ گھبراتے ہیں اور کچھ لوگ اسی سے تاریخ بدلتے ہیں۔ اگر آپ چاہتے ہیں کہ آپ کا علم محدود نہ رہے آپ کا پیغام دب نہ جائے اور آپ کی آواز صرف مسجد تک محدود نہ ہو تو یہ سیشن آپ کے لیے ہے۔ 👇 کمنٹ میں لکھیں: “میں سیکھنا چاہتا ہوں” اور اس پوسٹ کو اُن لوگوں تک ضرور پہنچائیں جو دین اور دورِ جدید کے بیچ پل بننا چاہتے ہیں۔ Meet Mufti Ihsan Hussaini Abdur Rahman Khan Muhammad Jehan Yaqoob And @abdul Shakoor Rehmani Join WhatsApp https://chat.whatsapp.com/JvCe9MqbKI8GdGRXcxqTSQ?mode=gi_t