Level 1
Book 1
Day 5
Task story post
“Write the story of Mulla Nasruddin in Urdu about how he taught a lesson to a thief who tried to steal from him.”

ایک رات ملا نصرالدین اپنے گھر میں آرام سے سو رہے تھے۔ رات بہت خاموش تھی۔ اچانک ایک چور ‍ ان کے گھر میں داخل ہوا۔ وہ دبے پاؤں گھر میں گھومنے لگا اور قیمتی چیزیں تلاش کرنے لگا۔

ملا نصرالدین کی آنکھ کھل گئی۔ انہوں نے چور کو دیکھ لیا، لیکن انہوں نے شور نہیں مچایا۔ وہ خاموشی سے چور کو دیکھتے رہے تاکہ معلوم ہو سکے کہ وہ کیا کرتا ہے۔

چور نے ایک چیز اٹھائی اور اسے اپنے تھیلے میں ڈالنے لگا۔ ملا نصرالدین نے آرام سے کہا، “بھائی! تم اتنی رات کو میرے گھر میں کیا تلاش کر رہے ہو؟”

چور اچانک گھبرا گیا۔ اس نے سوچا کہ ملا اسے پکڑ لیں گے۔ وہ بولا، “میں... میں تو بس کچھ ڈھونڈ رہا تھا۔”

ملا نصرالدین مسکرائے۔ انہوں نے کہا، “اگر تمہیں واقعی کسی چیز کی ضرورت ہے تو مانگ لو۔ لیکن کسی کی محنت سے کمائی ہوئی چیز چوری کرنا اچھی بات نہیں ہے۔”

چور شرمندہ ہو گیا۔ مگر ملا نے اسے ڈانٹنے کے بجائے ایک اچھا سبق دینے کا فیصلہ کیا۔

ملا نے ایک خالی تھیلا چور کے ہاتھ میں دیا اور کہا، “اس تھیلے میں اپنی چوری کی چیزیں نہیں، بلکہ اپنی غلطی رکھو اور اسے ہمیشہ کے لیے چھوڑ دو۔”

چور ملا کی بات سن کر حیران رہ گیا۔ اسے پہلی بار احساس ہوا کہ وہ غلط راستے پر چل رہا ہے۔

ملا نے کہا، “دولت انسان کو خوشی نہیں دیتی اگر وہ دوسروں کا حق مار کر حاصل کی جائے۔ اصل کامیابی ایمانداری، محنت اور اچھے کردار میں ہے۔ ”

چور نے فوراً تمام چیزیں واپس رکھ دیں۔ اس نے ملا نصرالدین سے معافی مانگی۔

چور نے کہا، “ملا صاحب! آج آپ نے مجھے سزا نہیں دی، بلکہ مجھے اپنی غلطی سمجھا دی۔ میں وعدہ کرتا ہوں کہ آئندہ کبھی چوری نہیں کروں گا۔”

ملا نصرالدین نے مسکرا کر کہا، “یاد رکھو، غلطی کرنا بری بات نہیں، لیکن غلطی سمجھنے کے بعد بھی اسے جاری رکھنا بری بات ہے۔”

چور نے ملا کا شکریہ ادا کیا اور گھر سے چلا گیا۔ ‍

اس رات ملا نصرالدین نے اپنے آپ سے کہا، “کبھی کبھی ایک اچھا مشورہ وہ سبق سکھا دیتا ہے جو سخت سزا بھی نہیں سکھا سکتی۔”

سبق:
ایمانداری ہمیشہ چوری سے بہتر ہے۔ دوسروں کی چیز کا حق ادا کرنا چاہیے، اور اگر غلطی ہو جائے تو اسے مان کر درست راستہ اختیار کرنا چاہیے۔

Summary | خلاصہ

ملا نصرالدین کے گھر ایک چور ‍ رات کو چوری کرنے آیا۔ ملا نے اسے ڈانٹنے کے بجائے پیار سے سمجھایا کہ چوری کرنا غلط ہے۔ چور کو اپنی غلطی کا احساس ہوا اور اس نے چوری کی ہوئی چیزیں واپس کر دیں۔ اس نے وعدہ کیا کہ آئندہ ایمانداری سے زندگی گزارے گا۔

Keywords | کلیدی الفاظ

‍ چور • ملا نصرالدین • گھر • چوری • دولت • ایمانداری • نیکی • معافی • سبق • اچھا کردار • محنت • سچائی

Input

‍ چور گھر میں داخل ہوا
چیزیں تلاش کیں
ملا نے اسے دیکھ لیا
ملا نے نرمی سے بات کی
چور کو اپنی غلطی کا احساس ہوا

Output

چور نے چیزیں واپس کر دیں
ملا سے معافی مانگی
اچھا بننے کا وعدہ کیا
چوری چھوڑنے کا فیصلہ کیا
ایمانداری کا سبق سیکھا

Moral | سبق

“چوری غلط ہے، لیکن اپنی غلطی مان کر صحیح راستہ اختیار کرنا اچھی بات ہے۔”

Hashtags

#MullaNasruddin #MullaNasruddinStory #UrduStory #UrduKahani #MoralStory #MoralLesson #StoryTime #Honesty #Truth #Kindness #GoodCharacter #LifeLesson #FunnyStory #KidsStory #UrduLiterature #IslamicStories #PositiveMessage #Learning #Inspiration #GoodValues #ایمانداری #سچائی #اچھی_بات #سبق #ملا_نصرالدین

Tania Khan Mentorship Wali
Imran Khan Street Wala
@highlight
Mohsin Rathore Seo Wala
Waryam Tharparkar Wala
Shazia Javed Educationwali

خطبۂ حج 2016 کا مکمل اردو ترجمہ
فضیلۃ الشیخ ڈاکٹر عبدالرحمن السدیس حٖظہ اللہ
ترجمہ: محمد عاطف الیاس، مولانا اجمل بھٹی ریسرچرز پیغام ٹی وی
نظر ثانی: حافظ یوسف سراج ، ہیڈ ریسرچ ڈیپارٹمنٹ ، پیغام ٹی وی

تعریف اللہ ہی کے لیے ہے۔ ہم اسی کی تعریف کرتے ہیں،اسی سے معافی مانگتے ہیں، اسی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اپنے نفس کے شر سے اور اپنی بد اعمالیوں سے اللہ ہی کی پناہ میں آتے ہیں۔ اس کا کوئی شریک نہیں ۔ جسے اللہ تعالیٰ ہدایت دے دے، اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا اور جسے اللہ رب العزت گمراہ کر ڈالے اسے کوئی ہدایت نہیں دے سکتا۔ ہم اللہ تعالیٰ کی تعریف اسی انداز میں کرتے ہیں جو اللہ تعالیٰ کو پسند اور اللہ تعالیٰ کے شایان شان ہو۔ ہم اللہ تعالیٰ کی خوب تعریف بیان کرنے کی سعادت حاصل کرتے ہیں۔ یقینًا ہم تیری تعریف کما حقہ ادا نہیں کر سکتے اور اے اللہ ہم کبھی کما حقہ تیرا شکر ادا نہیں کر سکتے۔ بہرحال ہم اللہ کی اتنی تعریف کرتے ہیں کہ جس سے آسمان کا ہر گوشہ زمین کا ہر کونہ اور سمندر و خشکی کی ہر ذرہ بھر جائے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی الٰہ نہیں ہے۔ وہ واحد ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں۔ میں یہ بھی گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ اللہ کی بے شمار رحمتیں ، بے بہا برکتیں اور ان گنت سلامتی نازل ہو آپ ﷺ پر، آپ ﷺ کی آل اور تمام صحابہ کرام پر۔
بعد ازاں!
لوگو! میں اپنے آپ کو اور آپ سب کو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کی تلقین کرتا ہوں۔ ’’اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے تم کو موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلم ہو‘‘ (آل عمران:102)
’’لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیا اور اُسی جان سے اس کا جوڑا بنایا اور ان دونوں سے بہت مرد و عورت دنیا میں پھیلا دیے اُس خدا سے ڈرو جس کا واسطہ دے کر تم ایک دوسرے سے اپنے حق مانگتے ہو، اور رشتہ و قرابت کے تعلقات کو بگاڑنے سے پرہیز کرو یقین جانو کہ اللہ تم پر نگرانی کر رہا ہے۔‘‘ (النساء:1)
’’اے ایمان لانے والو، اللہ سے ڈرو اور ٹھیک بات کیا کرو۔اللہ تمہارے اعمال درست کر دے گا اور تمہارے قصوروں سے درگزر فرمائے گا جو شخص اللہ اور اس کے رسولؐ کی اطاعت کرے اُس نے بڑی کامیابی حاصل کی۔‘‘ (احزاب:81-80)
اے ابن آدم! تو ہر حال میں اللہ سے ڈرتے رہنا۔ یاد رکھ! قیامت کے بے حد طویل دن میں تجھے اس کا ثمرہ ملے گا اور آج کی اس محنت سے تو اس سخت دن میں خوش ہو جائے گا۔
یاد رکھئے ! اگر انسان کو زندگی اور جہان کی تمام آسائشیں یکجا ہو کر بھی میسر آ جائیں لیکن اس دنیا سے رخصت ہوتے وقت آدمی تقویٰ سے خالی ہو تو اسے زندگی کی تمام آسائشوں کا ذرہ بھر فائدہ نہیں ہو سکے گا۔
اے امت اسلامیہ!
اللہ تعالیٰ نے انسان کو زمین میں ایک دوسرے کاجانشین اور خلیفہ بنا کر بے پناہ عزت اور شرف عطا فرمایا ہے۔ اللہ کا فرمانِ ذیشان ہے۔ ’’میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں۔‘‘ (البقرۃ:30)
اللہ تعالیٰ کا انسان کو زمین میں خلیفہ اور جانشین بنانے کا مقصد ہی یہ ہے کہ وہ زمین میں تعمیر و اصلاح کا کام کرے۔ نیکی اور بھلائی کا حکم دے اور برائی سے روکے۔ لوگوں کے درمیان عدل قائم کرے۔ اللہ تعالیٰ نے بہت سے رسول مبعوث فرمائے ہیں تاکہ وہ عظیم پیغام لوگوں تک پہنچائے اور یوں لوگوں کے پاس اپنی غلط روش اور گمراہی کی کوئی حجت اور دلیل باقی نہ رہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’یہ سارے رسول خوش خبری دینے والے اور ڈرانے والے بنا کر بھیجے گئے تھے تاکہ اُن کو مبعوث کردینے کے بعد لوگوں کے پاس اللہ کے مقابلہ میں کوئی حجت نہ رہے۔‘‘ (النساء:165)
اللہ تعالیٰ نے اپنے ان مبعوث کردہ رسولوں کی تائید بڑی عظیم نشانیوں اور معجزات سے فرمائی ہے جو ان انبیاء کی نبوت کی سچائی پر بڑی واضح دلالت کرتی ہیں۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ہم نے اپنے رسولوں کو صاف صاف نشانیوں اور ہدایات کے ساتھ بھیجا۔‘‘(الحدید:25)
پھر آخر میں اللہ تعالیٰ نے تمام انسانیت کی طرف ہمارے پیارے نبی،محترم ، رسول مکرم، ساری اولادِ آدم کے سردار، تمام نبیوں کے امام اور خاتم النبین حضرت محمد ﷺ کو مبعوث فرمایا۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ ہم نے تمہیں گواہ بنا کر، بشارت دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے ۔‘‘ (الاحزاب:45)
آپ ﷺ سچے اور کھرے دین اسلام کے ساتھ مبعوث فرمائے گئے جس نے لوگوں کے لیے زندگی کا ہر راستہ روشن کر دیا اور خالص توحید کی طرف رہنمائی فرمائی۔ اسی کے ذریعے سے اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو شرک کی آلودگی اور اندھیروں میں ٹامک ٹوئیاں مارنے سے بچا لیا۔ دین اسلام کے ذریعے سے اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو اپنے جیسی مخلوق کی غلامی سے آزاد فرما کر خالق حقیقی کی غلامی سکھائی ہے۔ یوں اللہ تعالیٰ نے لوگوں کے لیے واضح ہدایت کا دروازہ کھولا اور کامیابی کی راہ کی طرف بہترین رہنمائی فرمائی ہے، تاکہ لوگ ادھر ادھر رائیگاں بھٹکنے کے بجائے اللہ تعالیٰ کی طرف یکسو ہو کر متوجہ ہو جائیں،اور یوں اپنی پیدائش کا حقیقی مقصد اور تخلیق انسانی سے وابستہ اللہ کی مقدس حکمت پوری کریں۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’میں نے جن اور انسانوں کو اِس کے سوا کسی کام کے لیے پیدا نہیں کیا ہے کہ وہ میری بندگی کریں۔‘‘ (الذاریات:56)
اسی طرح فرمایا: ’’ہم نے تُم سے پہلے جو رسُول بھی بھیجا ہے اُس کو یہی وحی کی ہے کہ میرے سوا کوئی خدا نہیں ہے، پس تم لوگ میری ہی بندگی کرو۔‘‘ (انبیاء:25)
دیکھئے، اس آیت مبارکہ سے کس قدر توحید کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔ دراصل توحید ہی لوگوں کے ذمے اللہ تعالیٰ کا حق ہے۔ اسی کے لیے رسولوں کو مبعوث کیا گیا اور اسی کی خاطر کتابیں نازل کی گئیں۔
سو اے اللہ کے بندے! اپنے یکتا خالق کے منفرد و ممتاز راستے پر یکسوئی سے گامزن ہو جا۔ میرا مطلب ہے کہ حق اور ایمان کی راہ پر یکسو ہو جا۔
اسلام دین حق لے کر آیا ہے، چنانچہ اب کسی مسلمان کو قطعاً زیب نہیں دیتا کہ وہ اس دین میں شک کرے ۔ یاد رہے ، اب اللہ تعالیٰ دین اسلام کے علاوہ کوئی دوسرا دین قبول نہیں فرمائے گا۔ فرمان باری تعالیٰ ہے:
’’یہ دین اس لیے آیا ہے تاکہ لوگوں کو خیر اور بھلائی کی ترغیب دلائےاور نجات اور کامیابی کی طرف انسانیت کی رہنمائی کرے۔ ‘‘
اے بیت اللہ کے حاجیو!
وہ وقت یاد کیجے کہ جب میرے اور آپ کے عظیم نبی محمد ﷺ ٹھیک اسی عظیم جگہ پر قیام پذیر ہوئے تھے، اسی مقدس جگہ پر کھڑے ہو کر
آپؐ نے حقوق انسانی کا واضح منشور یعنی حجۃ الوداع کا عظیم خطبہ ارشاد فرمایا تھا۔ جس میں آپ ﷺ نے دین اسلام کے بنیادی ارکان واضح فرمائے تھے اور جاہلیت کی خرافات ختم کرنے کا واضح اعلان فرما دیا تھا۔ اس خطبے میں رسول مکرم ﷺ نے لوگوں کی جانیں انتہائی محترم قرار دی تھیں۔ آپ ﷺ نے خطبہ ارشاد کرتے ہو ئے فرمایا تھا، آج دین کامل اور ،مکمل ہو گیا، دین کے تمام احکام بالکل واضح ہوگئے، اللہ تعالیٰ کی نعمت پوری ہو گئی اور اللہ تعالیٰ نے اس دین کو لوگوں کے لیے پسند فرما لیا۔ اور پھر آپ ﷺ نے لوگوں کو الوداعی کلمات سے ایسے اشارے دئیے کہ جس سے لگتا تھا ،یہ اس طرح کی آخری ملاقات ہے ۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ آج میں نے تمہارے دین کو تمہارے لیے مکمل کر دیا ہے اور اپنی نعمت تم پر تمام کر دی ہے اور تمہارے لیے اسلام کو تمہارے دین کی حیثیت سے قبول کر لیا ہے ۔‘‘ (المائدہ:3)
نبی کریم ﷺ نے اس مبارک دن میں کیسا عظیم خطبہ ارشاد فرمایا اور کیا ہی عمدہ نصیحتیں فرمائیں۔ گو یہ ایک مختصر خطبہ تھا تاہم دین کے تمام اصول اس میں سمٹ آئے تھے۔ آپ ﷺ نے لوگوں کے ذہنوں میں دین اسلام کے أصول راسخ فرما دئیے تھے۔ اور بڑے اور بنیادی اصولوں کا ذکر کرتے ہوئے جزئیات اور تفصیلات کی طرف بھی اشارہ فرما دیا تھا۔
یقینا آپ ﷺ نے لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانے کیے بڑی محنت اور کوشش فرمائی تھی تاکہ اللہ تعالیٰ کی مشیئت سے ایک نئی اور توانا امت جنم لے جو واضح اہداف کی حامل ہو اور جو عظیم اصولوں پر عمل پیرا ہو۔ اللہ تعالیٰ نے اس امت کو انسانوں کی گمراہی کے بعد ہدایت عطا فرمائی، انتشار اور تفرقے کے بعد اجتماعیت اور اتحاد نصیب فرمایا اور جہالت کے بعد علم و دانش عطا فرمائی۔ آپ ﷺ نے خطبۂ حجۃ الوداع میں حقوق انسان واضح فرمائے اور آزادی کا مفہوم بھی متعین فرما دیا۔ انسانی عزت و کرام کے اصول واضح فرمائے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’سنو! تمھارا خون، تمہارا مال اور تمہاری عزتیں ایک دوسرے کے لیے اسی طرح قابلِ احترام ہیں جس طرح اس ملک اور اس شہر میں یہ دن حرمت والا ہے۔‘‘
اسلام نے ان پانچ ضروری چیزوں کی حفاظت یقینی بنائی ہے جس کے بغیر انسان کی زندگی ٹھیک طرح چل ہی نہیں سکتی۔ اسلام نے دین، جان، مال، عقل اور عزت پر حملہ کرنے سے منع فرمایا ہے۔ یہ اسی لیے ہے تاکہ لوگ امن وامان اور اطمینان کے ساتھ زندگی جی سکیں۔ دنیا وآخرت کے لیے اطمینان سے کام کر سکیں اور سارا معاشرہ سیسہ پلائی دیوار کی طرح اتحاد واتفاق کے ساتھ قائم اور استوار رہ سکے۔ تاکہ لوگوں کے احوال سنور جائیں اور ان کے معاملات درست ہو جائیں۔ آپ ﷺ نے اپنے عظیم خطبے میں مسلمان عورت کے بارے میں بھی نصیحت فرمائی۔ اس کے حقوق اور فرائض واضح فرماتے ہوئے یہ بھی واضح فرما دیا کہ ایک مسلمان عورت کو کیا ادا کرنا ہے اور بدلے میں کیاوصول کرنا ہے۔
اے مسلمانو!
اسلام نے یہ بات واضح کر دی ہے کہ اولادِ آدم ہونے کے لحاظ سے سب لوگ ایک جیسے ہیں۔ سب کے حقوق اور واجبات بھی ایک ہی جیسے ہیں۔ کسی عربی اور عجمی میں تقویٰ کے سوا کوئی فرق نہیں۔ کسی کو کسی پر کوئی نسبی یا نسلی برتری نہیں۔ کسی کو بر بنائے رنگ بھی کسی دوسرے پر کوئی برتری نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’لوگو! تمہارا رب بھی ایک ہے اور تمھارا باپ بھی ایک ہی ہے۔ تم سب آدم کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے بنائے گئے تھے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’حقیقت میں اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تمہارے اندر سب سے زیادہ پرہیز گار ہے۔‘‘ (الحجرات:13) کسی عربی کو کسی عجمی پر تقویٰ کے علاوہ کوئی فضیلت نہیں۔
اسی طرح اسلام کا اقتصادی نظام بھی بڑا منفرد اور شاندار ہے۔ اس میں لوگوں کی انسانی اور فطری ضروریات کا خیال بڑے توازن کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ جس کی مثال کسی دوسرے نظام میں نہیں ملتی۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’جو مال اللہ نے تجھے دیا ہے اس سے آخرت کا گھر بنانے کی فکر کر اور دُنیا میں سے بھی اپنا حصہ فراموش نہ کر احسان کر جس طرح اللہ نے تیرے ساتھ احسان کیا ہے اور زمین میں فساد برپا کرنے کی کوشش نہ کر۔‘‘ (القصص:77)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اسلام نے مالی لین دین کے عظیم اور مفید اصول وضع کیے ہیں جو سچائیاور عدل واحسان پر مبنی ہیں۔ ظلم، جہالت، دھوکے بازی، مکاری اور فریب کاری جیسی خرافات اور انسانوں کو گھاٹے میں ڈالنے والے معاملات سے روکتے ہیں۔ رسول اکرم ﷺ کا فرمان ہے: ’’دو تجارت کرنے والے اپنے معاملے میں اس وقت تک آزاد ہیں جب تک وہ سودہ کر کے الگ نہ ہو جائیں۔ اگر وہ سچائی کی بنا پر تجارت کریں گے اور زیر تجارت چیز کے عیب و اوصاف بیان کردیں گے تو ان کے سودے میں برکت شامل کر دی جائے گی۔‘‘ اسی طرح آپ ﷺ کا ارشاد گرامی ہے: ’’جو دھوکہ دہی کرتا ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔‘‘
اسلام نے سود کو حرام قرار دیا ہے اور لوگوں کے مال نا جائز طریقوں سے ہتھیانے سے بھی روکا ہے۔
اسلام میں باہمی معاشرتی ذمے داریوں کی بڑی اہمیت ہے۔ اسلامی نظام صرف مادی چیزوں تک محدود نہیں ہے بلکہ وہ معاشرے کی تمام تر انفرادی اور اجتماعی، مادی اور روحانی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’جو کام نیکی اور خدا ترسی کے ہیں ان میں سب سے تعاون کرو اور جو گناہ اور زیادتی کے کام ہیں ان میں کسی سے تعاون نہ کرو‘‘ (المائدہ: 2)۔ اسی طرح فرمایا: ’’مومن مرد اور مومن عورتیں، یہ سب ایک دوسرے کے رفیق ہیں۔‘‘ (التوبہ:71)
تکافل یعنی باہمی ذمے داریوں کا دائرہ انتہائی وسیع ہے اور اس میں تمام لوگ اپنی ذمے داریوں سمیت سما جاتے ہیں۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’لوگو، ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور پھر تمہاری قومیں اور برادریاں بنا دیں تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو در حقیقت اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تمہارے اندر سب سے زیادہ پرہیز گار ہے یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔‘‘ (حجرات:13)
پھر اس میں نیکی اور بھلائی کی تمام شکلیں بھی شامل ہیں۔ اسلام نے والدین کی خدمت اور ان کے ساتھ احسان والا معاملہ کرنے کی بھی بڑی تلقین فرمائی ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’اللہ نے فیصلہ کر دیا ہے کہ تم لوگ اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو ۔‘‘(الاسراء:23)
اسلام نے رشتہ داروں سے قطع تعلق کرنے سے بھی منع کیا ہے اور رشتہ داری توڑنے والے کو بد ترین وعید سنائی ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’اب کیا تم لوگوں سے اِس کے سوا کچھ اور توقع کی جا سکتی ہے کہ اگر تم الٹے منہ پھر گئے تو زمین میں پھر فساد برپا کرو گے اور آپس میں ایک دوسرے کے گلے کاٹو گے؟‘‘(محمد:22)
اسلام میں ہمسائے کے حقوق کا بھی خوب خیال رکھا گیا ہے۔ خاص طور قرابت دار ہمسائے کے حقوق کی طرف اور زیادہ توجہ دلائی گئی ہے۔ عام طور پر تمام ہمسائیوں کے حقوق کی تلقین کی گئی ہے۔ فرمان نبوی ہے: ’’جو اللہ اور روز آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے ہمسائے کی عزت کرے۔‘‘
اسلام نے انسانی جان کی حفاظت کو بھی پوری طرح یقینی بنایا ہے چنانچہ اس نے انسانی خون کو بہت زیادہ محترم قرار دیا ہے۔ دین میں جان کی حفاظت کو ایک عظیم مقصد بنایا گیا ہے۔ چنانچہ اسلام نے حکمرانوں کے خلاف بغاوت کو بھی حرام قرار دیا ہے۔ اسلام نے افراد کی تمام انفرادی اور اجتماعی مشکلات کا حل پیش کیا ہے اور ہر معاملے میں شرعی حدود وقیود واضح کر دی ہیں جو قطعی ، حتمی اور ناقابل تبدیل ہیں اور جن کو درست اور مفید ماننے پر آج کی جدید دنیا کا ہر شخص بھی مجبور ہیں، یہی حدود قیود ہیں جو اسلامی معاشرے میں مجرموں کو جرم سے روکے رکھتی ہیں اور مفسدوں کو مقررہ حدود سے تجاوز کرنے کی اجازت نہیں دیتیں اور یوں اس طرح سے یہ اصول وضوابط زمین پر عدل قائم کرنے کا ذریعہ بن جاتے ہیں۔ چنانچہ اسلام نے ان اصولوں پر عمل کرنا لازم قرار دیا ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’سی وجہ سے بنی اسرائیل پر ہم نے یہ فرمان لکھ دیا تھا کہ "جس نے کسی انسان کو خون کے بدلے یا زمین میں فساد پھیلانے کے سوا کسی اور وجہ سے قتل کیا اس نے گویا تمام انسانوں کو قتل کر دیا اور جس نے کسی کی جان بچائی اُس نے گویا تمام انسانوں کو زندگی بخش دی۔‘‘ (المائدۃ:32)
اسلام ہی وہ معتدل اور متوازن طریقہ لے کر آیا ہے کہ جس کے ذریعے سے بھلائیاں حاصل ہو جاتی ہیں اور برائیاں کافور ہو جاتی ہیں۔ اسلام نے تعمیر وترقی اور فلاح و بہود کا حکم دیا ہے اور تعمیر وترقی کے تمام ااسباب و وسائل اپنانے کی نصیحت فرمائی ہے تاکہ مسلمان اپنے دینی اصول اسلام پر قائم رہتے ہوئے ہر جدید دور کے ساتھ چل سکیں اور جدید چیزوں کو سمجھ سکیں۔ اسی طرح اسلام نے فساد پھیلانے والے تمام ذرائع سے رکنے کا حکم دیا ہے اور اسلام کے عظیم مفادات کا خیال کرتے ہوئے ادنی مفادات کو نظر انداز کرنے کا حکم دیا ہے۔ اسی طرح دین اسلام کے مفادات، امت کی اجتماعی کمائی ، اس کے مستقبل اور اس کی ناموس کا خیال نہ کرنے والے کو دنیا وآخرت کی بد ترین وعید سنائی ہے اور ان مفادات پر اثر انداز ہونے سے روکا ہے۔
اے مسلمان حکمرانو اے امت اسلامیہ کے لوگو!کیا شک ہے کہ
آج ہماری امت اسلام اپنی تاریخ کے انتہائی مشکل مرحلہ سے گزر رہی ہے۔ ان حالات میں ہم پر لازم ہے کہ ہم تمام اختلافات چھوڑ کے اکٹھے ہو جائیں اور دل و جذبات میں ایک دوسرے کا خیال رکھیں، کسی بھی معاملے میں کوئی سا بھی موقف اختیار کرنے سے پہلے باہم مشورہ کر لیں، معاملات کو دیکھنے کا انداز ایک سا کر لیں اور اپنی کوششوں کو ہم آہنگ کر لیں تاکہ یہ امت مسائل اور مشکلات حل کرنے میں کامیاب حقیقی اعتبار سے کامیاب ہو سکے۔ ہمارے مسائل میں سب سے نمایاں مسئلہ مسئلۂ فلسطین اور مسجد اقصیٰ کا مسئلہ ہے۔ اسی طرح شام، عراق، یمن اور دیگر ممالک میں ہمارے بھائیوں کی خستہ حالت زار بھی سب کے سامنے ہے۔ اس وقت ہم سب سے کو سب سے بڑھ کی باہم مل بیٹھنے کی ضرورت ہے۔ اکٹھے بیٹھ کر اپنے معاملات پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ ایک دوسرے کو بھلائی کی نصیحت کرنے کی ضرورت ہے تاکہ اخوت اسلامیہ کا اخوت و اتحاد اور یک جہتی و وحدت کا رنگ نظر آ سکے۔ یقینا ہم سب مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہیں۔
ہمیں اچھی طرح ذہن نشین کر لینا چاہیے کہ معاشرے کی اصلاح، امت کی فلاح ، امن وامان کی بقا اور وحدت کی ضیا حکمرانوں کے ساتھ عوام کے تعاون پر موقوف ہے، حکمرانوں کے گرد جمع ہونے پر اور حکمرانوں کا ہاتھ بٹانے پر منحصر ہے۔
مسلمان حکمرانوں کا فرض ہے کہ وہ اپنے کندھے پر پڑنے والی بھاری امانت کا احساس کریں اور بھر پور ذمہ داری کا مظاہرہ کریں۔ وہ ذہن نشین کر لیں کہ اختلافات اور نزاع کا باعث بننے والے تمام جدید مسائل کو حل کرنا ان کی ذمہ داری ہے اور انہیں حل کرنے کا بہترین طریقہ باہممذاکرات اور باہمی تعاون، مشورہ، عدل اور ظلم کا خاتمہ ہے۔
اے امت اسلامیہ!
عدل اسلام کی عظیم بنیاد اور اساس ہے۔ یہ بہترین ترازو ہے۔ یہ رسولوں کا پیغام ہے۔ یہ رب العالمین کا حکم ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’اللہ عدل اور احسان اور صلہ رحمی کا حکم دیتا ہے‘‘(النحل:90) اسی طرح فرمایا: ’اے لوگو جو ایمان لائے ہو، انصاف کے علمبردار اور خدا واسطے کے گواہ بنو اگرچہ تمہارے انصاف اور تمہاری گواہی کی زد خود تمہاری اپنی ذات پر یا تمہارے والدین اور رشتہ داروں پر ہی کیوں نہ پڑتی ہو‘‘.(النساء:35) فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ہم نے اپنے رسولوں کو صاف صاف نشانیوں اور ہدایات کے ساتھ بھیجا، اور اُن کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی تاکہ لوگ انصاف پر قائم ہوں۔‘‘(الحدید:25)
اسلام نے تمام تر اصول اور ضابطوں میں عدل کو بڑی اہمیت دی ہے۔ یہ اس لیے کہ عدل بذات خود بڑی اہم چیز ہے اور اس کے نتائج بڑے عمدہ ہیں۔ عدل کے ذریعے ہی انسانوں کی زندگی بھلی بن سکتی ہے اور اسی کے ذریعے نیکی پھل پھول اور پھیل سکتی ہے۔ اسی کے ذریعے خوشبختی حاصل ہو سکتی ہے اور عین اسی پر امت کی خیر وہدایت، بقا اور فلاح منحصر ہے۔ عدل سے بھلائی پھیلتی ہے اور نیکی بڑھتی ہے اور لوگوں کے دلوں میں سکون اور سرور آ جاتا ہے اور لوگوں کو چین نصیب ہوتا ہے۔
اسلام نے نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کو بھی عظیم عبادت قرار دیا ہے اور اس کی بھی خوب ترغیب دلائی ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’اب دنیا میں وہ بہترین گروہ تم ہو جسے انسانوں کی ہدایت و اصلاح کے لیے میدان میں لایا گیا ہے تم نیکی کا حکم دیتے ہو، بدی سے روکتے ہو اور اللہ پر ایمان رکھتے ہو۔‘‘ (آل عمران:110)
مسلمانو!
تمہارا دین باہمی لین دین اور باہمی برتاو کا دین ہے، انصاف اور رحمت کا دین ہے۔ یہ بہترین رویے سکھانے والا دین ہے، عمدہ فیصلے کرنے اور درست عمل اپنانے کا دین ہے۔ اسلام بھلے برتاؤ کے ذریعے ہی تو پھیلا ہے۔ اس طرح کے برتاؤ کے ذریعے کہ جس کے اصول اسلام نے وضع کیے ہیں اور جنہیں اسلام کے باشندوں نے اپنایا ہے۔ جیسے عدل، احسان، سچائی، امانت اور بھلے اخلاق۔
اسلام نے اخلاقی تربیت اور کردار سازی کے حوالے سےبھی بہترین اور عمدہ ترین نمونہ فراہم کرنے کو بھی بڑی اہمیت دی ہے۔ اے لوگو! لوگوں نےتمھارے نبی محمد ﷺ کو دیکھا تھا کہ وہ ایسے ہی اوصاف حمیدہ ، خصائلِ پاکیزہ اور محاسنِ عظیمہ سے متصف انسان تھے اور ان کی ذاتِ والا صفات میں یہ ساری صفات موجود ہیں۔ چنانچہ وہ ان زندہ نظر آتی مثالوں پر ایمان لائے، ان کے دل ودماغ نے ان اعلیٰ صفات کو بے ساختہ قبول کیا اور ان کے جذبات و احساسات نے انہیں بھلا سمجھا۔ پھر لوگوں نے ان صفات کو اپنانا شروع کیا اور اپنی زندگی میں نافذ کر دکھایا۔ آپ ﷺ لوگوں کے لیے بہترین استاد، بہترین نمونہ اور تربیت دینے والے تھے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’در حقیقت تم لوگوں کے لیے اللہ کے رسولؐ میں ایک بہترین نمونہ تھا‘‘(الاحزاب:21) اسی طرح فرمایا: ’’اے محمدؐ، ہم نے جو تم کو بھیجا ہے تو یہ دراصل دنیا والوں کے حق میں ہماری رحمت ہے۔‘‘ (الانبیاء:107)
اے مسلمان نوجوانو!
آج کے دور میں جن مصیبتوں کا ہمیں سامنا ہے ان میں ایک نمایاں مصیبت زمین فساد برپا کرنے کی کئی شکلیں ظاہر ہونا ہے جنہیں ہم مجمل طور پر دہشتگردی کا نام دے سکتے ہیں۔ یاد رہے کہ وہ دہشتگردی کہ جس کی برائی بڑی بڑی قوموں، نسلوں اور مذاہب میں سرایت کر چکی ہے۔ اس برائی کو کسی قوم ، کسی دین، کسی ثقافت یا کسی ملک کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ دہشتگردی کی تہمت اسلام کے نام بھی قطعا نہیں لگائی جا سکتی۔
امت کی مصیبتوں میں سے ایک مصیبت یہ بھی ہے کہ اس کے کچھ باشندوں کو شیطان نے حق سے پھیر لیا ہے اور راہ راست سے بھٹکا دیا ہے۔ اس طرح وہ دین اسلام کے اعتدال پسند طریقے سے ہٹ گئے ہیں اور لوگوں پر کفر کے فتوے لگانے میں جلد بازی کرنے لگے۔ ہیں یقینًا یہ رویہ بڑے ہولناک نتائج سامنے لانے والا ہے۔ تکفیر سے مؤمنوں کے دل لرز اٹھتے ہیں اور مسلمانوں کی جانیں کانپ اٹھتی ہیں۔ کس قدر بے خوف لوگ ہیں کہ جنھوں نے مسلمانوں کا کافر قرار دیا ہے اور ان کی محترم اور محفوظ جانوں پر حملہ کرنا جائز سمجھا، انھوں نے اسلام کے عطا کردہ حرمت والے معاہدے توڑ ڈالے ہیں، زمین میں فساد برپا کیا ہے ۔ دھماکے کیے ہیںاور توڑ پھوڑ کی ہے۔
معصوم جانوں کو قتل کیا ہے، مسلمان اور غیر مسلم امن پسند شہریوں کو ڈرایا دھمکایا ہے، اللہ کی کتاب، سنت رسول ﷺ اور امت کے علما کے اجماع کو پس پشت ڈال دیا ہے کہ جو سب ان ناپاک اور بد ترین اعمال کو نا جائز قرار دینے پر متفق ہیں۔
تو مسلمان نوجوانو!
آپ پر بہت بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ آپ ہی امت کا سرمایہ اور آپ ہی اس کا مستقبل ہو۔ سو لازم ہے کہ ہر اس راستے سے بچو جو امت اسلامیہ کی صفیں بکھیرنے، تفرقہ بازی پھیلانے اور فرقہ واریت کو ہوا دینے والا ہو۔ جان رکھو کہ امت میں گمراہی اور انحراف پھیلانے کے اسباب میں سے قبلہ رخ ہو کر نماز ادا کرنے والے مسلمانوں کو کافر قرار دینے میں جلدی کرنا بھی ہے۔ یہ بہت بڑی مصیبت اور بڑا ہلاکت خیز رویہ ہے۔
یاد رکھو! نبی اکرم ﷺ نے بڑے زور دار انداز میں اور بہت ہولناک الفاظ میں اس بڑے گناہ سے بچنے کی تلقین فرمائی ہے۔ اللہ آپ کی نگہبانی فرمائے! اپنے آپ کو تقویٰ، علم اور سمجھ کے ذریعے ہر وقت ان چیزوں سے محفوظ رکھو۔ امت کے علما کی طرف رجوع کرو اور ان کی باتیں دلائل اور واضح نشانیوں کے ساتھ مانو۔
امت کو تم سے بڑی امیدیں وابستہ ہیں تو تم ساری دنیا کو اپنے دین کی بھلائیاں، اس کی نرمی، اس کی رحمت اور اس کے اخلاق حسنہ دکھاؤ۔ دوسروں کے لیے بہترین نمونہ بنو۔ اپنے فارغ اوقات کا بھر پور فائدہ اٹھاؤ، اپنی صلاحیتیں ان اعمال میں صرف کرو جن میں امت اسلامیہ کی فلاح وبہبود ہو، اسی میں تمھاری اور اسلام کی عزت ہے اور اسی میں دنیا وآخرت میں آپ کا فائدہ ہے ۔
اے تربیت دینے والو!
بھلے اخلاق تمام آسمانی شریعتوں کا مرکز ومحور اور جوہر ہیں۔ نبی اکرم ﷺ کی بعثت کا مقصد بھی اخلاق درست کرنا ہی تھا۔ اللہ تعالی کا فرمان ہے: ’’وہی ہے جس نے امیوں کے اندر ایک رسول خود اُنہی میں سے اٹھایا، جو اُنہیں اُس کی آیات سناتا ہے، اُن کی زندگی سنوارتا ہے،‘‘۔ (الجمعہ:2)
اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں نبی اکرم ﷺ کی تعریف کرتے ہوئے فرمایا ہے۔ : ’’اور بیشک تم اخلاق کے بڑے مرتبے پر ہو‘‘ (القلم:4)
اسلام نے لوگوں کی اخلاقی تربیت، کردار سازی اور نیکی پر نفوس کی تربیت کرنے کو اپنی ترجیحات میں اولیت دی ہے۔ چنانچہ عظیم دینی اخلاق پر نفس کی تربیت اسلام کا طریقہ ہے اور یقینا اسی طرح سے لوگوں کو سکون اور چین اور کامیابی حاصل ہو سکتی ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’اور نفس انسانی کی اور اُس ذات کی قسم جس نے اُسے ہموار کیا پھر اُس کی بدی اور اُس کی پرہیز گاری اس پر الہام کر دی یقیناً فلاح پا گیا وہ جس نے نفس کا تزکیہ کیا اور نامراد ہوا وہ جس نے اُس کو دبا دیا۔‘‘ (الشمس:10-7)
اسی تربیت کی وجہ سے ہی لوگ افضلیت میں ایک دوسرے سے بڑھ سکتے ہیں۔ فرمان نبوی ہے: تم میں بہترین وہ ہے جو سب سے اچھے اخلاق کا حامل ہے‘‘
مسلمانوں کے بعض معاشروں کو عملی اعتبار سے ان حسین اصولوں سے دوری کا سامنا ہے۔ یہ بڑی خطرناک چیز ہے اور ہمارے لئے بہت بڑا چیلنج ہے۔ چنانچہ اے والدین، اے تربیت دینے والو! آپ کے سر پر بچوں کی بھلی اور اخلاق پر مبنی تربیت کی عظیم ذمہ داری ہے۔ خاص طور پر اس زمانے میں کہ جس میں برائی اور فتنے کے اسباب عام ہو چکے ہیں۔ آج جنگ نے ایک نیا روپ اختیار کر لیا ہے اور وہ اصول ومبادئ اور اخلاق کی جنگ بن چکی ہے۔
اے اسلام کے علما!
آپ انبیا کے وارث ہو، انبیا کے پیغام کے حامل ہو، آپ پر ساری امت کی فلاح وبہبود منحصر ہے۔ سو سنو! امت میں اختلافات پھیلانے کا سبب مت بنو۔ بھلائی کی طرف لوگوں کی رہنمائی کرو، حق بیان کرو، باطل کی حمایت مت کرو، لوگوں کو راہ دکھاؤ، لوگوں کو شریعت اسلامیہ کے مطابق فتوے دو، نہ تشدد کرو اور نہ حد سے زیادہ نرمی برتو۔ اللہ کا دین تشدد اور نرمی کے مابین رہتا ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ور اِسی طرح تو ہم نے تمہیں ایک "امت وسط" بنایا ہے۔‘‘ (البقرۃ:143)
لوگوں کے لیے آسانیاں پیدا کرو اور ان کی مشکلات دور کرو۔ فرمان الٰہی ہے: ’’دین میں تم پر کوئی تنگی نہیں‘‘(الحج:78) رسول مکرم ﷺ کو جب بھی دو چیزوں میں سے ایک اپنانے کا کہا گیا تو آپ ﷺ نے آسان چیز اختیار فرمائی۔ الا یہ کہ آسان چیز گناہ پر مشتمل ہو۔
اے اللہ کی طرف بلانے والو!
اللہ کی طرف بلانا انبیا اور رسولوں کا کام ہے۔ تو آپ دعوت کے معاملے صحیح طریقہ اپناؤ۔ علم، سمجھ داری اور اخلاص کے ساتھ دعوت دو۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’ادع إلے سبیل ربک ... أحسن‘‘
اسی طرح فرمایا: ’’(اے پیغمبرؐ) یہ اللہ کی بڑی رحمت ہے کہ تم اِن لوگوں کے لیے بہت نرم مزاج واقع ہوئے ہو ورنہ اگر کہیں تم تند خو اور سنگ دل ہوتے تو یہ سب تمہارے گردو پیش سے چھٹ جاتے ۔‘‘ (آل عمران:159) دوسروں کے لیے اچھا نمونہ بنو۔ جنہیں دعوت دے رہے ہو، ان پر رحم کرو، بھلے انداز سے گفتگو اور بحث کرنا آپ کی دعوت کا اسلوب ہونا چاہیے۔ علم کو اپنا اسلحہ بنائیے۔ لوگوں کی حق کے ذریعے رہنمائی کرنا اپنا ہدف بنائیے۔ فرقہ وارانہ رویے سے بچئے! نئے فرقے اور گروہ ایجاد کرنے سے باز رہئے۔ الگ ہونے اور نئی شناخیں بنانے سے گریز کیجے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوط پکڑ لو اور تفرقہ میں نہ پڑو ۔‘‘ (آل عمران:103) اسی طرح فرمایا: ’’آپس میں جھگڑو نہیں ورنہ تمہارے اندر کمزوری پیدا ہو جائے گی۔‘‘ (الانفال:46)
اے میڈیا کے لوگو! اے سوشل میڈیا کے حاملو!
میڈیا، میڈیا کے ذرائع اور میڈیا کی سائیٹس کو دین کے فائدے کے لیے، اس کا دفاع کرنے کے لیے برتو ۔ اس کی خیر اور بھلائیاں بیان کرنے میں میڈیا استعمال کرنے کا اہتمام کرو۔ الفاظ کے استعمال میں ذمہ داری مظاہرہ کرو، اپنی بات پر قائم رہنا سیکھو اور سچائی سے کام لو۔ قلم کی ذمہ داری کو سمجھو۔ حقیقت پسندی سے کام لو۔ با مقصد طریقۂ تحریر اپناؤ۔ ہلچل مچانے والی تحریروں سے، افواہوں سے اور تنقید برائے تنقید سے دور رہو۔ ان ذرائع کو بنانے والا بناؤ بگاڑنے والا نہ بناؤ۔ جمع کرنے والا بناؤ، تفرقہ پھیلانے والا نہ بناؤ۔ قوت پھیلانے والا بناؤ، کمزور کرنے والا نہ بناؤ۔
اے بیت اللہ کے حاجیو!
آپ حرمت والے شہر میں ہیں۔ اس کی عظمت کو جانو اور اس کی تقدس ذہن نشین کر لو۔ اللہ تعالیٰ نے اس محترم شہر کو ایسی خصوصیات سے مختص فرمایا ہے کہ جو کسی دوسرے شہر کو نہیں ملیں۔ یہ امن والا ہے، محترم ہے اور قیامت تک یوں ہی رہے گا۔ فرمان الٰہی ہے: ’’ جو اِس (مکہ) میں داخل ہوا مامون ہو گیا۔‘‘
یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعا تھی، فرمان الٰہی ہے: ’’"پروردگار، اِس شہر کو امن کا شہر بنا اور مجھے اور میری اولاد کو بت پرستی سے بچا۔‘‘ (ابراہیم:35) اللہ تعالیٰ اس شہر کو اپنے نبی ابراہیم علیہ السلام کے لیے منتخب فرمایا تھا۔ فرمان الٰہی ہے: ’’اور لوگوں کو حج کے لیے اذنِ عام دے دو کہ وہ تمہارے پاس ہر دور دراز مقام سے پیدل اور اونٹوں پر سوار آئیں۔‘‘ (الحج:27) حضرت ابراہیم علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے اس حکم پر لبیک کہا۔ میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوـ میں حاضر ہوں۔ تیرے سوا کوئی الٰہ نہیں ہے۔ میں حاضر ہوں۔ تعریف بھی تیری ہی ہے اور ساری نعمتیں بھی تیری اور ساری بادشاہت بھی تیری ہی ہے۔ تیرا کوئی شریک نہیں ہے۔ پھر حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بعد اللہ کے انبیا، رسول اور اللہ کے بندے اسی طرح لبیک کہتے رہے۔
اللہ نے انہیں بلایا تو انہوں نے راضی ہوتے ہوئے اور محبت کرتے ہوئے اس پاکر پر لبیک کہا۔ پھر جب انہوں اللہ کو پکارا تو اللہ ان کے نفس کی نسبت ان سے زیادہ قریب تھا۔
اللہ کے گھر کے حاجیو!
دیکھو! تم اللہ کے امن والے شہر میں آئے ہو، تمھارے کے لیے راستے آسان کر دیے گئے ہیں۔ آپ کی مشکلات آسان کر دی گئی ہیں۔ اللہ کی نعمتوں پر اس کا شکر ادا کرو! مزید فضل وکرم کا سوال کرو! یہ اللہ کا مقدس گھر ہے۔ اللہ کے نازل کردہ امن کی وجہ سے امن والا ہے۔ فرمان الٰہی ہے: ’’اور قسم ہے اِس پرامن شہر (مکہ) کی۔‘‘(التین:3) اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق حرمت والا اور محترم ہے۔ اس کے امن کو تباہ کرنے سے بچو۔ اس کے مقامات کا احترام کرو۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: ’’یہ ہے اصل معاملہ (اسے سمجھ لو)، اور جو اللہ کے مقرر کردہ شعائر کا احترام کرے تو یہ دلوں کے تقویٰ سے ہے۔‘‘ (الحج:32) اسی طرح فرمایا: ’’یہ تھا (تعمیر کعبہ کا مقصد) اور جو کوئی اللہ کی قائم کردہ حرمتوں کا احترام کرے تو یہ اس کے رب کے نزدیک خود اسی کے لیے بہتر ہے‘‘ (الحج:30)
عبادت گاہوں کا صاف ستھرا ماحول آلودہ کرنے سے اجتناب کرو۔ فرمان الٰہی ہے: ’’اِس (مسجدِ حرام) میں جو بھی راستی سے ہٹ کر ظلم کا طریقہ اختیار کرے گا اسے ہم درد ناک عذاب کا مزا چکھائیں گے۔‘‘ (الحج:25)
حرمین کا امن اور حجاج کی سلامتی ایسی سرخ لائنیں ہیں جن سے آگے بڑھنا، سیاسی بینرز اٹھانا یا فرقہ وارانہ نعرے لگانا کسی صورت برداشت نہیں کیا جا سکتا۔
اس ملک پر اللہ کا فضل وکرم ہے کہ اس ملک کو اس نے حکمت والی قیادت مہیا فرمائی ہے۔ جو حرمین کی خدمت اور نگہبانی کے ذریعے شرف حاصل کرتی ہے۔
حکومت نے خدمات کا طویل سلسلہ تیار کر رکھا ہے اور ہر قسم کی ممکنہ کوشش کی ہے تاکہ حرمین میں آنے والے امن وامان اور اطمینان کے ساتھ اپنی عبادت سر انجام دے سکیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اجمل بھٹی صاحب
اللہ تعالیٰ ہمارے حاکم سلمان بن عبدالعزیز کو اسلام اور مسلمانوں کی خدمت پر جزائے خیر عطا فرمائے اور اس کی کاوشوں کو بابرکت بنائے۔ اس کی تمام کاوشوں کو اس کے لیے باعث اجر و ثواب بنائے اور اسے صحت و عافیت سے نوازے۔ اللہ تعالیٰ ہمارے حاکم اس کے دونوں نائبین اور تمام ساتھیوں کو اپنی رضا اور خوشنودی والے کام سر انجام دینے کی توفیق عطا فرمائے۔ اس طرح ہم ہر اس شخص کے لیے دعا گو ہیں جس نے حج کی ادائیگی کو آسان بنانے میں اپنی خدمات پیش کیں اور حجاج کرام کو ادائیگی حج میں اطمینان و سکون فراہم کیا۔ ان سب کے سرخیل امیر حج اور امیر مکہ کو اللہ حاجیوں کی طرف سے جزائے خیر عطا فرمائے۔
اسی طرح بہادر سیکورٹی فورسز کے اراکین کو بھی اللہ جزائے خیر سے نوازے، جنہوں نے حجاج کرام کی خدمت اور ہماری ملکی حدود کی حفاظت کیلئے عظیم قربانیاں دی ہیں۔ اللہ تعالیٰ ان کی قربانیاں قبول فرمائے اور ان کی کوششوں کو بابرکت بنائے۔
ہم اللہ تعالیٰ سے ان کے قول و عمل کی درستی کی دعا کرتے ہیں۔ اللہ ان کی کاوشوں کو خیر و برکت کا باعث اور اجر عظیم کا سبب بنائے۔
یہ اور ان کے دیگر بھائی جو حجاج کرام اور حرمین شریفین کی خدمت پر مامور ہیں۔ کوئی حجاج کرام کی راہنمائی کیلئے فتویٰ دے رہا ہے، کوئی دعوت و ارشاد کے لیے مقرر ہے، کوئی صحت و سلامتی کے لیے خدمات دے رہا ہے اور اس جیسی دیگر کئی ذمہ داریاں نبھانے والے کئی اور کتنے ہی لوگ ہیں، اللہ تعالیٰ ان سب کو اجر عظیم عطا فرمائے۔
اے حجاج کرام!
تمہارا آج کا دن بڑا عظیم اور مبارک دن ہے۔ نبی کریم eفرماتے ہیں: جتنے لوگوں کو اللہ تعالیٰ عرفہ کے دن جہنم سے آزادی عطا فرماتے ہیں، کسی اور دن عطا نہیں کرتے۔ اس دن اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے قریب ہوتا ہے پھر فرشتوں کے سامنے بندوں پر فخر کا اظہار فرماتا ہے اور ان سے پوچھتا ہے: ’’میرے یہ بندے کیا چاہتے ہیں؟‘‘
اور ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: میرے ان بندوں کو دیکھو کہ کس طرح میلے کپڑوں اور غبار آلود بالوں کے ساتھ حاضر ہیں، اے فرشتو! تم گواہ ہو جائو کہ میں نے انہیں معاف کر دیا ہے۔‘‘
لہٰذا آج خوب دعائیں مانگو۔ نبی کریم e فرماتے ہیں: ’’بہترین دعا عرفہ کے دن کی دعا ہے اور وہ بہترین دعا جو میں نے اور مجھ سے پہلے انبیائے کرام نے اللہ سے کی ہے، وہ یہ ہے:
لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ لہ الملک ولہ الحمد و ھو علی کل شی ءٍ قدیر
’’اللہ کے سوا کوئی معبود حقیقی نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں۔ ساری بادشاہی اسی کی ہے۔ سب تعریفیں اسی کے لیے ہیں اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔‘‘
لوگو! اپنے نبی کی سنت کا اہتمام کرو۔ عرفہ میں وقوف کرو۔ ابھی ظہر و عصر کی نمازیں جمع اور قصر کر کے ادا کرو۔ جیسا کہ تمہارے نبی eنے کیا تھا اور فرمایا تھا: ’’مجھ سے اپنے حج کے احکام سیکھ لو۔‘‘
پھر مغرب کے بعد مزدلفہ چلے جائو، وہاں پہنچ کر مغرب و عشاء کی نمازیں جمع اور قصر کر کے ادا کرو۔ آدھی رات کے بعد منیٰ جا کر جمرہ عقبہ کو کنکریاںمارو۔ پھر ایام تشریق کی راتیں منیٰ میں گزارو۔ جو منیٰ میں دو دن رہ کر واپس جانا چاہے وہ 11اور 12 تاریخ کو تمام جمرات کو کنکریاں مارے اور جو 13تاریخ کو بھی منیٰ رہنا چاہے وہ 13کو بھی کنکریاں مارے۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
’’جو دو دنوں میں جلدی کرے، اس پر کوئی گناہ نہیں اور جو تاخیر کرے (13 واں دن بھی منیٰ میں گزارے) اس پر بھی کوئی حرج نہیں۔ جو متقی ہو۔‘‘
جان لو کہ تمام راتوں میں بھی کنکریاں ماری جا سکتی ہیں۔ اللہ تمہاری حفاظت فرمائے۔ مقامات مقدسہ کے درمیان نقل و حرکت کے دوران خصوصی ہدایات و قوانین پر عمل کرو۔ تمام مناسک حج کی ادائیگی میں متعلقہ اداروں کی راہنمائی پر عمل کرو۔ دھکم پیل اور دوسروں کو تکلیف دینے سے بچو۔ آرام و سکون سے چلو اور نیکی و بھلائی کے کاموں میں ایک دوسرے سے تعاون کرو۔ گناہ اور برائی میں ایک دوسرے کا ساتھ مت دو۔ اللہ سے ڈرو۔ اپنی زبان اور دیگر اعضاء کو کنٹرول میں رکھو۔ صبر، حوصلے ،خوشخبری اور حسن ظن سے کام لو۔ شکست خوردگی ، مایوسی اور نا امیدی سے بچو۔ کیونکہ اللہ کا دین ہی کامیاب ہے اور اللہ اپنے دین کا ، شہروں کا اور بندوں کا محافظ ہے۔ عزت اللہ ،اس کے رسول اور مومنوں کیلئے ہے اور اللہ اپنے امر پر غالب ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔
اللہ کے بندو!
تمہارا بہترین عمل، اللہ کے ہاں نہایت پاکیزہ اور درجات کو بلندی دینے والاعمل، اللہ کے رسول مصطفیٰ پر کثرت سے درود و سلام بھیجنا ہے۔ جیسا کہ ارشادِ ربانی ہے:’’اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! تم بھی اس پر درود و سلام بھیجو۔‘‘
اے اللہ! اپنے نبی اور بندے ہمارے پیارے رسول محمد eپر درود و سلام بھیج۔ اے محمد eکی سفارش چاہنے والو، نبی پر درود و سلام بھیجو۔ اس وقت تک درود و سلام بھیجتے رہو کہ جب تک حج کرنے والے لبیک پکارتے رہیں۔ اللہ ذوالجلال نبی علیہ السلام پر اپنی بے شمار رحمتیں اور برکتیں نازل فرمائے۔
اے اللہ! اپنے نبی کے خلفائے راشدین ابوبکر، عمر، عثمان اور علی ] اور تمام صحابہ کرام سے راضی ہو جا۔ تابعین کرام اور تاقیامت نیکی میں ان کے نقش قدم پر چلنے والوں سے راضی ہوجا۔ اے ارحم الراحمین! اپنے فضل و کرم سے هہمیں بھی معاف کر دے اور ہم سے راضی ہو جا۔
اے اللہ! اسلام اور مسلمانوں کو عزت و غلبہ عطا فرما۔ اے اللہ! اسلام اور مسلمانوں کو غلبہ دے دے۔ اسلام کی حفاظت فرما۔ کلمہ حق اور دین اسلام کو سر بلند کر دے۔ حجاج کرام اور عمرہ کرنے والوں کو سلامتی عنایت فرما۔ اے اللہ! ملت اسلامیہ کو ہر بھلائی کی توفیق عطا فرما۔ اے اللہ! مومن مردوں اور عورتوں، مسلمان مرد و خواتین کو معاف فرما دے۔ ان کے دلوں کو جوڑ دے۔ ان کے باہمی جھگڑے ختم فرما دے۔ انہیں ہدایت کی راہوں پر گامزن فرما۔ انہیں ان کے دشمن اور اپنے دشمن پر غلبہ عطا فرما۔ انہیں ظاہری اور باطنی فتنوں اور برائیوں سے محفوظ فرما۔ اے اللہ! دکھیوں کےد کھ دور فرما۔ پریشان حال لوگوں کی پریشانیاں دو رکر دے۔ مقروضوں کے قرض ادا کر دے۔ ہمارے اور مسلمانوں کے مریضوں کو شفا عطا فرما دے۔ اے اللہ! مسلمانوں کے دلوں کو اپنی اطاعت پر ثابت رکھ۔ انہیں شریر لوگوں کے شر سے بچا۔ اے اللہ! ہمیں ہمارے وطنوں میں امن و امان عطا فرما۔ اے اللہ! ہمارے ائمہ کرام اور حکمرانوں کی اصلاح فرما۔ یامنان یا دیان! ہمارے حاکم سلمان اور اس کے دونوں نائبین کو ہر خیر و بھلائی کی توفیق عطا فرما۔ اے ذوالجلال والاکرام۔ انہوں نے حرمین شریفین، مقامات مقدسہ اور حجاج کرام کے لیے جو خدمات سر انجام دیں، انہیں قبول فرما۔ انہیں ان کے میزانِ حسنات میں شمار فرما۔ اے اللہ! اے ذوالجلال والاکرام اس ملک کے امن و سکون، خوشحالی، عقیدے اور حاکموں کی حفاظت فرما۔ اے اللہ! ہمارے حفاظتی دستوں کی حفاظت فرما۔ حرمین شریفین اور حجاج کرام کی حفاظت کی خدمات کی جزائے خیر عطا فرمائے۔
ہماری سرحدوں کی حفاظت پر انہیں بہترین ثواب عطا فرما۔ اے اللہ! جو ہمارے ملک، ہمارے مقامات مقدسہ اور امن و امان کو برباد کرنے کے منصوبے بنائے، اے اللہ! اس کے برے منصوبوں کو اس کے گلے کا ہار بنا دے اور اسے اس کی جان کی فکر میں ڈال دے۔ اس کی چالوں کو اس کی بربادی کا ذریعہ بنا دے۔ اے اللہ! مسلمان حکمرانوں کو کتاب و سنت کے مطابق فیصلے کرنے کی توفیق دے۔ اے اللہ! امت اسلامیہ کی حالت زار بدل دے اور انہیں کتاب و سنت پر جمع کر دے۔ اے فضل و کرم اور عطا کرنے والے! اے اللہ! ہمارے حج کو حج مبرور اور ہماری سعی کو مقبول سعی بنا دے۔ ہمارے گناہ معاف فرما دے۔ اے ارحم الراحمین! اے اللہ! ہمارے حاکم کو تمام اقوال و اعمال میں توفیق اور درستی عطا فرما۔ اے پروردگار اس کی عمر و عمل میں برکت فرما۔ ا س کے اعمال کو اپنی خوشنودی کا باعث بنا دے۔ اسے خیر خواہ ساتھی عطا فرما۔ اے اللہ! پوری دنیا کے مسلمانوں کے حالات درست فرمادے۔ ان کی جانیں محفوظ فرما دے۔ ان کے دکھ دور کر دے۔ ان کے نوجوانوں کو ہدایت عطا فرما۔ بیماروں کو تندرستی دے دے۔ آزمائش میں گھرے ہووں کو عافیت سے نواز دے۔
بندگانِ الٰہی! ﵃
ہمارے عظیم مفتی اور جلیل القدر عالم کا شکریہ ادا کرنا اور ان کے لیے دعا کرنا واجب ہے۔ جنہوں نے 35سال تک اس منبر سے خطبہ حج ارشاد فرمایا۔ انہوں نے 35سال امت کی راہنمائی کی اور ان سے خیر خواہی کا فریضہ ادا کیا۔ اللہ انہیں جزائے خیر عطا فرمائے۔ انہیں ڈھیروں ثواب دے ۔ان کی عمر، علم اور عمل میں برکت دے۔ اے اللہ !تو نے آج کے اس عظیم دن میں جتنی خیر و برکت، صحت و سلامتی، وسیع رزق اور جہنم سے آزادی رکھی ہے، ہمیں اس سے خوب سرفراز فرما اور ہمیں ان خوش نصیبوں میں شامل فرما جن کی بدولت تو اپنے فرشتوں کے سامنے فخر کا اظہار فرماتا ہے اور کہتا ہے: ’’جائو! میں نے تمہیں معاف کیا۔‘‘
اے اللہ! مسلمانوں کی جانیں محفوظ فرما۔ اے اللہ! پوری دنیا میں ہمارے مظلوم دینی بھائیوں کی مدد فرما۔ اے اللہ! ہمارےفلسطینی بھائیوں کی مدد فرما۔ یہودی استعمار سے مسجد اقصیٰ کو آزادی عطا فرما اور اسے تاقیامت عظمت و شان عطا فرما۔ اے اللہ! ہمارے شامی بھائیوں کا مددگار ہو جا۔ اے اللہ! وہ بڑے مظلوم ہیں ان کی مدد فرما۔ اے مظلوموں کی مدد فرمانے والے۔ اے اللہ! عراق، یمن ، اراکان اور تمام علاقوں میں ہمارے بھائیوں کے حالات سنوار دے۔ اے اللہ! ہمارے حفاظتی دستوں اور دینی محافظوں کی مدد فرما۔ اے اللہ! ہمارے ملک کی مدد فرما اور ہمارے ملک کو امن و امان کا گہوارہ بنا۔ تمام اسلامی ممالک کو امن و سکون عطا فرما۔
’’اے ہمارے رب، ہمیں اور ہمارے اُن سب بھائیوں کو بخش دے جو ہم سے پہلے ایمان لائے ہیں۔‘‘(الحشر:10)
’’اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور آگ کے عذاب سے ہمیں بچا۔‘‘(البقرۃ:201)
’’اے ہمارے رب، ہم سے یہ خدمت قبول فرما لے، تو سب کی سننے اور سب کچھ جاننے والا ہے۔‘‘(البقرۃ:127)
اے اللہ! ہماری ، ہمارے والدین، ہمارے اجداد اور تمام مسلمان مرد و خواتین کی بخشش فرما۔ بلاشبہ تو بڑا سننے والا، قریب اور دعائوں کو قبول کرنے والا ہے۔
سبحان ربک رب العزۃ عما یصفون و سلام علی المرسلین والحمدللہ رب العالمین (بشکریہ پیغام ٹی وی۔ واضح رہے امام حج الشیخ عبدالرحمٰن السدیس پاکستانی چینل پیغام ٹی وی کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے چئیر میں ہیں۔)

Forwarding as found

Aoa All
Pls spare sometime and read this carefully, someone compiled so nicely at one place.

*اللہ تعالیٰ کی قرآنِ پاک میں انسانیت کو 100 کے قریب براہِ راست ہدایات*

1. بدزبانی سے بچو (3:159)
2. غصے کو پی جاؤ (3:134)
3. دوسروں کے ساتھ بھلائی کرو (4:36)
4. تکبر سے بچو (7:13)
5. دوسروں کی غلطیاں معاف کرو (7:199)
6. لوگوں سے نرمی سے بات کرو (20:44)
7. اپنی آواز پست رکھو (31:19)
8. دوسروں کا مذاق نہ اڑاؤ (49:11)
9. والدین کا احترام اور ان کی فرمانبراداری کرو (17:23)
10. والدین کی بے ادبی سے بچو اور اُن کے سامنے اُف تک نہ کہو (17:23)
11. اجازت کے بغیر کسی کی خلوت گاہ (پرائیویٹ کمرہ) میں داخل نہ ہو (24:58)
12. آپس میں قرض کے معاملات تحریر کر لیا کرو (2:282)
13. کسی کی اندھی تقلید مت کرو (2:170)
14. اگر کوئی تنگی میں ہے تو اسے قرضہ اتارنے میں مہلت دو (2:280)
15. سود مت کھاؤ (2:275)
16. رشوت مت اختیار کرو (2:188)
17. وعدوں کو پورا کرو (2:177)
18. آپس میں اعتماد قائم رکھو (2:283)
19. سچ اور جھوٹ کو آپس میں خلط ملط نہ کرو (2:42)
20. لوگوں کے درمیان انصاف سے فیصلہ کرو (4:58)
21. عدل و انصاف پر مضبوطی سے جم جاؤ (4:135)
22. مرنے کے بعد ہر شخص کی دولت اس کے قریبی عزیزوں میں تقسیم کر دو (4:7)
23. عورتوں کا بھی وراثت میں حق ہے (4:7)
24. یتیموں کا مال ناحق مت کھاؤ (4:10)
25. یتیموں کا خیال رکھو (2:220)
26. ایک دوسرے کا مال ناجائز طریقے سے مت کھاؤ (4:29)
27. کسی جھگڑے کی صورت میں لوگوں کے درمیان صلح کراؤ (49:9)
28. بدگمانیوں سے بچو (49:12)
29. گواہی کو مت چھپاؤ (2:283)
30. ایک دوسرے کے بھید نہ ٹٹولا کرو اور کسی کی غیبت مت کرو (49:12)
31. اپنے مال میں سے خیرات کرو (57:7)
32. مسکین غریبوں کو کھانا کھلانے کی ترغیب دو (107:3)
33. ضرورتمندوں کو تلاش کر کے اُن کی مدد کرو (2:273)
34. کنجوسی اور فضول خرچی سے اجتناب کرو (17:29)
35. اپنی خیرات لوگوں کو دکھا نے کے لیئے اور احسان جتا کر ضائع مت کرو (2:264)
36. مہمانوں کا احترام کرو (51:26)
37. بھلائی پر خود عمل کرنے کے بعد دوسروں کو اس کی ترغیب دو (2:44)
38. زمین پر فساد مت کرو (2:60)
39. لوگوں کو مسجدوں میں اللہ کے ذکر سے مت روکو (2:114)
40. صرف اُن سےلڑوجوتم سے لڑیں (2:190)
41. جنگ کے آداب کا خیال رکھو (2:191)
42. جنگ کے دوران پُشت مت پھیرنا (8:15)
43. د ین میں کوئی زبردستی نہیں (2:256)
44. تمام پیغمبروں پر ایمان لاؤ (2:285)
45. حالتِ حیض میں عورتوں سے جماع نہ کرو (2:222)
46. مائیں بچوں کو دو سال تک دودھ پلائیں (2:233)
47. خبردار زنا کے قریب کسی صورت میں نہیں جانا (17:32)
48. حکمرانوں کو اہلیت کی بنیاد پر منتخب کرو (2:247)
49. کسی پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ مت ڈالو (2:286)
50. آپس میں تفرقہ مت ڈالو (3:103)
51. کائنات کی تخلیق اور عجائبات پر گہری غوروفکر کرو (3:191)
52. مرد اور عورت کو اعمال کا صلہ برابر ملے گا (3:195)
53. خون کے رشتوں میں شادی مت کرو (4:23)
54. مرد خاندان کا حکمران ہے (4:34)
55. بخیلی و کنجوسی مت کرو (4:37)
56. حسد مت کرو (4:54)
57. ایک دوسرے کا قتل مت کرو (4:92)
58. خیانت کرنے والوں کے حمایتی مت بنو (4:105)
59. گناہ اور ظلم وزیادتی میں تعاون مت کرو (5:2)
60. نیکی اور بھلائی میں تعاون کرو (5:2)
61. اکثریت میں ہونا سچائی کا جواز نہیں (6:116)
62. عدل و انصاف پر قائم رہو (5:8)
63. جرائم کی سزا مثالی طور پر دو (5:38)
64. گناہ اور بد اعمالیوں کے خلاف بھرپور جدوجہد کرو (5:63)
65. مردہ جانور, خون, سور کا گوشت ممنوع ہیں (5:3)
66. شراب اور منشیات سے بچو (5:90)
67. جوا مت کھیلو (5:90)
68. دوسروں کے معبودوں کو بُرا مت کہو (6:108)
69. لوگوں کو دھوکہ دینے کی خاطر ناپ تول میں کمی مت کرو (6:152)
70. خوب کھاؤ پیو مگر حد سے تجاوز نہ کرو (7:31)
71. مسجدوں میں عبادت کے وقت اچھے کپڑے پہنو (7:31)
72. جو تم سے مدد اور حفاظت و پناہ کا طلبگار ہو اسکی مدد اور حفاظت کرو (9:6)
73. پاکیزگی اختیار کرو (9:108)
74. اللہ کی رحمت سے کبھی نا اُمید مت ہونا (12:87)
75. لاعلمی اور جہالت کی وجہ سے کیے گئے بُرے کام و گناہ اللہ معاف فرما دے گا (16:119)
76. لوگوں کو اللہ کی طرف حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلاؤ (16:125)
77. کوئی کسی دوسرے کے گناہوں کا بوجھ نہیں اُٹھائے گا (17:15)
78. مفلسی و غربت کے خوف سے اولاد کا قتل مت کرو (17:31)
79. جس بات کا علم نہ ہو اُس کے پیچھے مت پڑو. (17:36)
80. بے بنیاد اور لغو کاموں سے پرہیز کرو (23:3)
81. دوسروں کے گھروں میں بلا اجازت مت داخل ہو (24:27)
82. جو اللہ پر یقین رکھتے ہیں, اللہ اُن کی حفاظت فرمائے گا (24:55)
83. زمین پر عاجزی و انکساری سے چلو (25:63)
84. اپنی دنیاوی زندگی کو نظرانداز مت کرو (28:77)
85. اللہ کے ساتھ کسی اور معبود کو مت پکارو (28:88)
86. ہم جنس پرستی سے اجتناب کرو (29:29)
87. اچھے کاموں کی نصیحت اور برے کاموں کی ممانعت کرو (31:17)
88. زمین پر شیخی اور تکبر سے اِترا کر مت چلو (31:18)
89. عورتیں اپنے بناؤسنگھار کی نمائش مت کریں (33:33)
90. اللہ تمام گناہ معاف کردے گا سوائے شرک (39:53)
91. اللہ کی رحمت سے مایوس مت ہو (39:53)
92. برائی کو بھلائی سے دفع کرو (41:34)
93. مشورے سے اپنے کام سرانجام دو (42:38)
94. تم میں سے زیادہ عزت والا وہ ہے جس نے سچائی و بھلائی کو اختیار کیا ہو (49:13)
95. دین میں رہبانیت کا کوئی وجود نہیں (57:27)
96. اللہ کے ہاں علم والے کے درجات بلند ہیں (58:11)
97. غیرمسلموں کے ساتھ منصفانہ سلوک و احسان اور اچھا برتاؤ کرو (60:8)
98. اپنے آپ کو نفس کی حرص سے پاک رکھو (64:16)
99. اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرو, وہ معاف کرنے اور رحم کرنے والا ہے (73:20)

سقراط: تم بات کرنے سے پہلے اپنے آپ سے یہ 3 سوال کرو

سقراط (469 – 399 قبل مسیح)، عظیم یونانی فلسفی، ایک دفعہ بازاروں سے گزرتے ہوئے ایک شناسائی کے ساتھ رکے۔

“مجھے تمہیں کچھ اہم بتانا ہے،” اس نے کہا۔ “یہ تمہارے دوست کے بارے میں ہے۔”

“یہ تمہاری بہت نوازش ہے،” سقراط نے کہا۔ “لیکن، ابھی مجھے نہ بتاؤ۔ میں تمام معلومات کو تین فلٹر کا امتحان سے گزارتا ہوں تاکہ سمجھ سکوں کہ مجھے اسے جاننا ہے یا نہیں۔”

سقراط کے جاری رہنے پر، آدمی کچھ حیران تھا، “پہلا ہے سچائی کا فلٹر۔ جو تم مجھے بتانا چاہتے ہو، کیا تم نے خود دیکھا ہے یا گواہ بنا ہے؟”

“اُمم... میں دراصل کسی سے سنا ہے،” آدمی نے کہا، “اور، یہ ایک بھروسے مند ذریعہ سے ہے۔”

“ٹھیک ہے۔ لیکن وہ میری پہلی پریکھش پاس نہیں کرتا،” سقراط نے کہا، “چونکہ تم نہیں جانتے کہ یہ سچ ہے کہ نہیں۔”

“دوسرا بھلائی کا فلٹر ہے۔ کیا وہ ایک اچھی بات ہے جو تم میرے دوست کے بارے میں کہنا چاہتے ہو؟”

“دراصل نہیں۔ اسی لیے میں چاہتا تھا—”

سقراط نے درمیان میں بولتے ہوئے کہا، “تو، تم مجھے کسی کے بارے میں کچھ برا بتانا چاہتے ہو لیکن نہیں جانتے کہ یہ سچ ہے کہ نہیں۔”

“تیسرا فائدہ کا فلٹر ہے۔” اس نے جاری کیا، “تمہارے دوست کے بارے میں تمہارا بیان، کیا وہ میرے لیے فائدہ مند ہوگا؟”

“دراصل ایسی کوئی بات نہیں۔ میں بس شیئر کرنا چاہتا تھا۔”

“اگر معلومات ضروری نہیں ہے کہ سچ ہے، یہ اچھی نہیں ہے، اور، اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے،” سقراط نے ختمہ کیا، “براہ کرم، مجھے اس کے بارے میں نہیں پتہ چاہیے۔”

جب بھی میں مایوس ہوتا ہوں، تو میں یاد کرتا ہوں کہ تاریخ بھر میں سچائی اور محبت کی راہ ہمیشہ جیتی ہے۔ ہاں، ظالم اور قاتل ہوتے ہیں، اور کچھ وقت کے لیے وہ ناقابل شکست نظر آتے ہیں، لیکن آخر میں وہ ہمیشہ گر جاتے ہیں۔ اس کے بارے میں سوچو—ہمیشہ۔ - مہاتما گاندھی

یہ "محبت کے چالیس اصول" کا اردو ترجمہ ہے، جو الیف شفق کے ناول "محبت کے چالیس اصول" میں پیش کیے گئے ہیں۔ یہ اصول محبت، روحانیت اور اندرونی سفر پر مبنی ہیں۔

1. **ہم جیسے خدا کو دیکھتے ہیں،** وہ ہمارے اپنے آپ کی عکاسی کرتا ہے۔
2. **سچائی کی راہ دل کا محنت ہے،** نہ کہ دماغ کا۔ دل کو رہنما بنائیں، دماغ کو نہیں۔
3. **خدا کا مطالعہ ہر چیز اور ہر انسان سے کیا جا سکتا ہے،** کیونکہ وہ کسی ایک عبادت گاہ تک محدود نہیں۔
4. **عقل اور محبت مختلف مواد سے بنی ہیں۔** عقل بندش کرتی ہے اور کچھ نہیں داؤ پر لگاتی، مگر محبت ہر چیز کو گھل دیتی ہے اور سب کچھ داؤ پر لگا دیتی ہے۔
5. **دنیا کی زیادہ تر مسائل** الفاظ کی غلطیوں اور غلط فہمیوں سے پیدا ہوتے ہیں۔
6. **تنہائی اور اکیلا پن دو مختلف چیزیں ہیں۔** اکیلا پن صحیح راہ پر ہونے کا دھوکہ دے سکتا ہے، مگر تنہائی بہتر ہے۔
7. **جو بھی زندگی میں ہو، کبھی مایوس نہ ہوں۔** خدا ہمیشہ ایک نئی راہ کھولتا ہے۔
8. **صبر کا مطلب بس برداشت کرنا نہیں ہے۔** اس کا مطلب ہے آخر تک دیکھنا۔
9. **جس بھی سمت جاؤ،** ہر سفر کو اندرونی سفر بناؤ۔
10. **نئی خودی کے جنم کے لیے،** تکلیف ضروری ہے۔
11. **محبت کی تلاش** انسان کو بدل دیتی ہے۔
12. **دنیا میں جھوٹے رہنما اور اساتذہ زیادہ ہیں۔** محتاط رہیں۔
13. **ہر تکلیف نقصان دہ نہیں ہوتی۔** کچھ تکلیفیں ہمیں صاف اور پاک کرتی ہیں۔
14. **ایک کامل خدا سے محبت کرنا آسان ہے۔** حقیقی چیلنج انسانوں سے ان کی خامیوں کے ساتھ محبت کرنا ہے۔
15. **حقیقی عاشق وہ ہے** جو آپ کو پیشانی پر بوسہ دے کر، آنکھوں میں مسکراہٹ ڈال کر یا صرف خالی جگہ میں گھور کر خوشی دے سکتا ہے۔
16. **تبدیلیوں کے خلاف مزاحمت نہ کریں۔** زندگی کو جینے دیں۔
17. **محبت ایک سفر ہے۔** ہر مسافر بدلتا ہے۔
18. **اگر آپ چاہتے ہیں کہ دوسرے آپ سے اچھا برتاؤ کریں،** پہلے اپنے ساتھ اچھا برتاؤ کریں۔
19. **حقیقی گندگی اندر ہے۔** باقی سب دھل جاتا ہے۔
20. **پورا کائنات ایک انسان میں موجود ہے - آپ میں۔**
21. **دنیا آپ کی آواز کا بازگشت ہے۔** جو بھی کہیں گے، وہ آپ کے پاس واپس آئے گا۔
22. **ماضی ایک تعبیر ہے۔** مستقبل ایک فریب۔ حال ہی حقیقی ہے۔
23. **قسمت کا مطلب یہ نہیں کہ زندگی پہلے سے طے شدہ ہے۔** ہمیں بھی اپنا حصہ ڈالنا ہوتا ہے۔
24. **خدا ایک بہترین گھڑی ساز ہے۔** ہر چیز وقت پر ہوتی ہے۔
25. **جب تک ہم اپنی خواہشات، خوف اور پریشانیوں میں کھوئے رہتے ہیں،** ہم حقیقی خود کو نہیں پا سکتے۔
26. **ماضی ایک دور کا کنارہ ہے،** اور مستقبل ایک خیالی افق۔ صرف حال حقیقی ہے۔
27. **تکلیف سزا نہیں؛ یہ ایک تحفہ ہے۔** اس میں رحمت اور برکتیں چھپی ہیں۔
28. **ان لوگوں کا شکر گزار رہیں جنہوں نے آپ کو تکلیف دی،** کیونکہ انہوں نے آپ کو صبر اور ہمدردی سکھائی۔
29. **اگر جھوٹ ایک شخص کو برباد کر دیتا ہے،** تو یہ پوری قوم کے لیے ایک بڑا عذاب ہوگا۔
30. **اگر آپ دنیا کو بدلنا چاہتے ہیں،** پہلے خود کو بدلیں۔
31. **امن کا مطلب تنازع کا خاتمہ نہیں،** بلکہ تخلیقی متبادل کا وجود ہے۔
32. **ہر شخص کا وجودی مقصد** خود میں خدا کو پہچاننا ہے۔
33. **محبت زندگی کا پانی ہے۔** اور عاشق آگ کا روح!
34. **جب آپ کسی سے محبت کرتے ہیں،** آپ ان کی تکلیف سے دور نہیں رہ سکتے۔
35. **زندگی کا حتمی مقصد** اندرونی سچائی کو پانا ہے۔
36. **تمام مذہبی عمل** صرف ایک ذریعہ ہیں، مقصد نہیں۔
37. **سچائی کی راہ پر چلتے ہوئے،** مشکلات اور خوشیوں کے لیے تیار رہیں۔
38. **آپ کی روح کی مزید اصلاح کے لیے،** تکلیف ضروری ہے۔
39. **محبت کا حقیقی جوہر الفاظ سے ماورا ہے۔**
40. **جب آپ محبت کے حقیقی جوہر سے ملتے ہیں،** آپ اس کی تلاش میں نہیں رہتے۔

یہ اصول محبت، روحانیت اور اندرونی سفر کو فروغ دیتے ہیں، جیسا کہ صوفی تعلیمات میں بیان کیا گیا ہے۔

اسلام میں **علم** کی ایک بہت اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ انسان کو حقیقت کی پہچان عطا کرتا ہے اور اسے حکمت و بصیرت فراہم کرتا ہے تاکہ وہ درست فیصلے کر سکے۔ اس پہلو کو سمجھنے کے لیے چند اہم نکات درج ذیل ہیں:

### 1. **حقیقت کی پہچان**:
علم انسان کو دنیا اور اس کی حقیقتوں کو سمجھنے کی صلاحیت دیتا ہے۔ قرآن مجید میں کئی مقامات پر اللہ نے انسان کو غور و فکر کی دعوت دی ہے تاکہ وہ اللہ کی تخلیق اور کائنات کے نظام میں غور کرے۔ یہ غور و فکر انسان کو حقیقت کی گہرائی تک لے جاتا ہے۔

- **قرآن مجید** ہمیں بار بار کائنات کی نشانیوں پر غور و فکر کرنے کا حکم دیتا ہے تاکہ ہم اس دنیا کی مادی اور روحانی حقیقت کو سمجھ سکیں:
**"کیا انہوں نے زمین پر نہیں دیکھا کہ ہم نے کس طرح پہاڑوں کو گاڑ دیا اور اس میں نہریں جاری کیں؟"** (سورة ق: 7)

- اس علم کے ذریعے انسان کو یہ علم حاصل ہوتا ہے کہ دنیا ایک عارضی مقام ہے اور آخرت ہمیشہ کے لیے ہے۔ اس شعور کے ساتھ انسان دنیاوی زندگی کو صحیح زاویے سے دیکھتا ہے اور اپنی ذمہ داریوں کو پہچانتا ہے۔

### 2. **حکمت اور بصیرت**:
**حکمت** (wisdom) علم کا ایک اعلیٰ درجہ ہے جو صحیح اور غلط کی تمیز، درست فیصلے کرنے، اور زندگی کی مشکلات کا سامنا کرنے میں انسان کی رہنمائی کرتا ہے۔ حکمت کا مطلب یہ نہیں ہے کہ صرف دنیاوی مسائل کا حل جاننا، بلکہ یہ دنیا اور آخرت دونوں کے معاملے میں صحیح راستہ اپنانا ہے۔

- اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے:
**"اللہ جسے چاہتا ہے حکمت عطا فرماتا ہے، اور جسے حکمت عطا کی گئی اسے خیر کثیر عطا کی گئی"** (سورة البقرة: 269)
یہ آیت واضح کرتی ہے کہ حکمت ایک عظیم نعمت ہے، اور یہ علم کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔

- علم و حکمت کی روشنی میں انسان درست فیصلے کرتا ہے، جو صرف اس کی دنیاوی زندگی کو بہتر نہیں بناتے بلکہ آخرت کی کامیابی کی راہ بھی دکھاتے ہیں۔

### 3. **معرفتِ خالق**:
علم کا ایک سب سے اہم مقصد اللہ کی معرفت حاصل کرنا ہے۔ اللہ کی صفات، اس کی عظمت، اور اس کی تخلیق کی سمجھ علم کے ذریعے ممکن ہوتی ہے۔ علم انسان کو اللہ سے قربت اور اس کے حکمات پر چلنے کا شعور دیتا ہے۔ اسلام میں علم کی یہ تعریف بنیادی طور پر اللہ کی وحدانیت، اس کی صفات اور اس کے قوانین کو سمجھنے کے بارے میں ہے۔

- **توحید** (اللہ کی وحدانیت) کو سمجھنا اور اس پر ایمان لانا علم کا اہم ترین پہلو ہے۔ جو شخص اللہ کی معرفت حاصل کرتا ہے، وہ دنیا کی فانی حقیقت کو سمجھ کر اپنے اعمال کو آخرت کی کامیابی کے لیے تیار کرتا ہے۔
- **سورة الزمر** میں اللہ فرماتا ہے:
**"کیا وہ شخص جو یہ جانتا ہے کہ جو کچھ تم پر نازل کیا گیا ہے وہ حق ہے، وہ اس شخص کی مانند ہو سکتا ہے جو اندھا ہے؟"** (الزمر: 9)
اس آیت سے واضح ہوتا ہے کہ علم کا مقصد انسان کو حق اور سچائی کا شعور دینا ہے۔

### 4. **دنیا و آخرت کی کامیابی**:
علم نہ صرف دنیا کی کامیابی کا ذریعہ بنتا ہے بلکہ آخرت کی کامیابی کی بھی بنیاد ہے۔ صحیح علم کے بغیر انسان اپنی زندگی کو متوازن نہیں بنا سکتا۔ اسلام میں علم کو اس لیے اہمیت دی گئی ہے کہ یہ انسان کو دنیاوی اور آخرت کی کامیابی کے راستے دکھاتا ہے۔

- **دنیاوی کامیابی**: علم کے ذریعے انسان دنیاوی معاملات جیسے تجارت، معیشت، اور دیگر امور میں کامیابی حاصل کر سکتا ہے۔
- **آخرت کی کامیابی**: صحیح دینی علم انسان کو اللہ کے احکام کے مطابق زندگی گزارنے میں مدد دیتا ہے، جو آخرت میں کامیابی کا سبب بنتا ہے۔

### خلاصہ:
علم انسان کو حقیقت، حکمت، اور اللہ کی معرفت کا شعور عطا کرتا ہے۔ یہ علم اسے دنیا اور آخرت دونوں میں کامیابی کی راہ دکھاتا ہے۔ علم کا مقصد صرف دنیاوی آسانیاں فراہم کرنا نہیں ہے بلکہ اس کا اصل مقصد انسان کو حق کی پہچان، درست فیصلے کرنے کی صلاحیت، اور اپنے خالق کے قریب ہونے کا موقع فراہم کرنا ہے۔

**خودی کو تلاشنا اور تراشنا کیسے کیا جاتا ہے؟**

اقبال کے فلسفۂ خودی میں یہ بات اہم ہے کہ انسان اپنی خودی کو پہچانے، یعنی اپنی اصل کو تلاش کرے اور پھر اسے تراشے تاکہ وہ ایک مضبوط اور کامیاب شخصیت بن سکے۔ خودی کو تلاشنے اور تراشنے کا عمل وقت طلب اور محنت طلب ہے، لیکن یہ انسان کی زندگی میں بہتری لاتا ہے۔

### 1. **خودی کو تلاشنا کیسے جاتا ہے؟**

خودی کو تلاشنے کا مطلب ہے کہ انسان اپنے اندرونی شعور اور صلاحیتوں کو پہچانے۔ اس کے لیے چند اہم اقدامات کیے جا سکتے ہیں:

#### (1) **خود کو جاننا (Self-awareness):**
سب سے پہلے انسان کو اپنی ذات کو جاننا ضروری ہے۔ یہ جاننا کہ آپ کی دلچسپیاں، خواب، اور خواہشات کیا ہیں۔ آپ کو اپنی خوبیاں اور کمزوریاں پہچاننی ہوں گی تاکہ آپ اپنی خودی کو بہتر طور پر سمجھ سکیں۔

#### (2) **اندرونی سوچ (Introspection):**
اپنے آپ سے سوالات کریں جیسے: "میں دنیا میں کیا بننا چاہتا ہوں؟" یا "میرے اندر کون سی ایسی خوبیاں ہیں جو دوسروں سے مختلف ہیں؟"۔ اقبال کا کہنا تھا کہ اپنے اندر جھانکنا اور غور و فکر کرنا، خودی کی پہچان کے لیے ضروری ہے۔

#### (3) **مقصد کا تعین کرنا:**
اقبال کا فلسفہ ہے کہ ہر انسان کو اپنی زندگی کا مقصد تلاش کرنا چاہیے۔ جب ایک انسان کو اپنے مقصد کا پتہ چل جاتا ہے تو وہ اپنی خودی کو بہتر طریقے سے سمجھنے لگتا ہے اور اپنی زندگی کو ایک واضح سمت میں لے جا سکتا ہے۔

#### (4) **علم حاصل کرنا:**
علم کا حصول خودی کی تلاش میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ علم نہ صرف انسان کو دنیا کی حقیقتوں سے آگاہ کرتا ہے بلکہ اس سے وہ اپنی صلاحیتوں اور دلچسپیوں کو بھی بہتر طور پر سمجھ سکتا ہے۔

### 2. **خودی کو تراشنا کیسے جاتا ہے؟**

خودی کو تراشنا مطلب ہے کہ انسان اپنی پہچان کے بعد خود کو مزید بہتر بنائے اور اپنے اندر موجود صلاحیتوں کو مضبوط کرے۔ اس کے لیے اقبال چند اصول بتاتے ہیں:

#### (1) **محنت اور جدوجہد:**
اقبال کے مطابق خودی کو مضبوط کرنے کا سب سے بڑا ذریعہ محنت اور مستقل جدوجہد ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ انسان کو کبھی ہار نہیں ماننی چاہیے اور اپنی منزل کو حاصل کرنے کے لیے مسلسل کوشش کرتے رہنا چاہیے۔

#### (2) **خود اعتمادی (Self-confidence):**
خود اعتمادی خودی کی تراش خراش میں بنیادی عنصر ہے۔ جب آپ اپنی صلاحیتوں پر یقین رکھتے ہیں اور خود پر اعتماد کرتے ہیں، تو آپ خودی کو مزید بلند کر سکتے ہیں۔

#### (3) **اچھی عادات اختیار کرنا:**
خودی کو تراشنا یہ بھی ہے کہ انسان اپنی عادات کو بہتر بنائے۔ ایمانداری، سچائی، مستقل مزاجی، اور دوسروں کی خدمت جیسی اچھی عادات کو اپنانا، خودی کو مضبوط بناتا ہے۔

#### (4) **خوف اور مشکلات سے لڑنا:**
خودی کو تراشنا اس وقت بہتر طور پر ہوتا ہے جب آپ زندگی کے چیلنجز اور مشکلات کا سامنا کریں اور ان سے سبق سیکھیں۔ اقبال کہتے ہیں کہ مشکلات انسان کی خودی کو تراشتی ہیں اور اسے مضبوط بناتی ہیں۔

#### (5) **معاشرتی خدمت:**
اقبال کے نزدیک خودی کو تراشنا صرف ذاتی کامیابی تک محدود نہیں ہے، بلکہ یہ بھی ضروری ہے کہ آپ اپنی صلاحیتوں کو دوسروں کی مدد کے لیے استعمال کریں۔ جب آپ معاشرے کی بھلائی کے لیے کام کرتے ہیں، تو آپ کی خودی اور زیادہ بلند ہوتی ہے۔

### **نتیجہ:**

خودی کو تلاشنا اور تراشنا ایک مسلسل عمل ہے، جس میں انسان خود کو پہچانتا ہے، اپنی صلاحیتوں کو بہتر بناتا ہے اور زندگی میں مقصد کو حاصل کرتا ہے۔ اقبال کے فلسفے کے مطابق، جو انسان اپنی خودی کو پہچانتا اور مضبوط کرتا ہے، وہی دنیا میں کامیابی حاصل کر سکتا ہے۔

قرآن اور حدیث میں جھوٹ بولنا اور وعدہ خلافی کرنا سختی سے منع کیا گیا ہے اور ان دونوں کو سنگین گناہوں میں شمار کیا گیا ہے۔

1. قرآن میں جھوٹ بولنے کے بارے میں

قرآن پاک میں بارہا سچائی کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے اور جھوٹ بولنے کی مذمت کی گئی ہے:

• سورہ البقرہ (2:42):
“اور حق کو باطل کے ساتھ نہ ملاؤ اور نہ حق کو چھپاؤ، حالانکہ تم جانتے ہو۔”
• سورہ النحل (16:105):
“جھوٹ تو وہی لوگ گھڑتے ہیں جو اللہ کی آیات پر ایمان نہیں لاتے، اور وہی لوگ جھوٹے ہیں۔”

جھوٹ کو کفر اور نفاق سے جوڑا گیا ہے اور جھوٹ بولنے والوں کو دنیا اور آخرت میں سخت سزا کی وعید سنائی گئی ہے۔

2. حدیث میں جھوٹ کے بارے میں

نبی کریم ﷺ نے جھوٹ بولنے کے بارے میں سختی سے تنبیہ کی ہے:

• صحیح بخاری (کتاب 73، حدیث 116):
“سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے۔ ایک شخص سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اللہ کے نزدیک صدیق لکھ دیا جاتا ہے۔ اور جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری دوزخ کی طرف لے جاتی ہے، اور ایک شخص جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے نزدیک کذاب لکھ دیا جاتا ہے۔”
• صحیح مسلم (حدیث 2607):
“نبی ﷺ نے فرمایا: منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب وہ بولتا ہے، جھوٹ بولتا ہے؛ جب وہ وعدہ کرتا ہے، اسے توڑ دیتا ہے؛ اور جب اسے امانت دی جاتی ہے، خیانت کرتا ہے۔”

3. قرآن میں وعدہ خلافی کے بارے میں

قرآن میں وعدہ خلافی کو بھی سختی سے منع کیا گیا ہے۔ وعدہ پورا کرنا اسلام میں ایک اہم اخلاقی فریضہ ہے:

• سورہ الاسراء (17:34):
“اور عہد کو پورا کرو، یقیناً عہد کے بارے میں پوچھا جائے گا۔”
• سورہ المائدہ (5:1):
“اے ایمان والو! اپنے عہد و پیمان کو پورا کرو۔”

4. حدیث میں وعدہ خلافی کے بارے میں

حدیث میں وعدہ خلافی کو بھی نفاق کی علامت قرار دیا گیا ہے:

• صحیح بخاری (کتاب 82، حدیث 6878):
نبی ﷺ نے فرمایا: “چار باتیں جس میں ہوں، وہ خالص منافق ہے اور جس میں ان میں سے ایک بات ہو، جب تک وہ اسے نہ چھوڑے، اس میں نفاق کی ایک علامت ہے: جب بات کرے، جھوٹ بولے؛ جب وعدہ کرے، توڑ دے؛ جب معاہدہ کرے، خیانت کرے؛ اور جب جھگڑے، بدکلامی کرے۔”

خلاصہ:

• جھوٹ بولنا قرآن و حدیث میں سختی سے منع کیا گیا ہے اور اسے نفاق اور کفر کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔
• وعدہ خلافی بھی منع ہے، اور مسلمانوں پر لازم ہے کہ وہ اپنے وعدوں اور معاہدوں کو پورا کریں۔
• جھوٹ اور وعدہ خلافی کو نفاق کی علامت سمجھا جاتا ہے اور مسلمان کو ان گناہوں سے بچنے کی تلقین کی گئی ہے۔

اسلام میں سچائی اور وعدے کی پاسداری کو بنیادی اخلاقی اقدار میں شمار کیا گیا ہے۔

اسلام ہمیں سچائی، وعدے کی پاسداری اور وقت کی پابندی کی سختی سے تلقین کرتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے جھوٹ بولنے، وعدہ خلافی کرنے اور کسی بھی معاملے میں خیانت کو نفاق کی علامت قرار دیا ہے۔ اکثر ہمارے معاشرے میں لوگ وقت دینے یا کوئی کام کرنے کا وعدہ تو کرتے ہیں لیکن اسے پورا نہیں کرتے۔ جیسے کسی کو وقت دیا کہ ہم فلاں وقت آئیں گے، لیکن گھنٹہ یا اس سے زیادہ لیٹ آتے ہیں۔ یہ رویہ دین کے لحاظ سے غلط ہے۔

حدیث کی روشنی میں:

نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
“منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب وہ بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے؛ جب وعدہ کرتا ہے تو اسے پورا نہیں کرتا؛ اور جب اسے امانت دی جاتی ہے تو خیانت کرتا ہے۔”
(صحیح بخاری)

اس کا مطلب یہ ہے کہ وقت کی پابندی نہ کرنا اور وعدہ خلافی کرنا نفاق کی علامت ہے، یعنی یہ وہ رویہ ہے جسے اسلام نے بہت سختی سے منع کیا ہے۔

آسان الفاظ میں:

جب ہم کسی کو کہتے ہیں کہ میں فلاں وقت پر آؤں گا یا فلاں دن کام ہو جائے گا، تو ہمیں پورا یقین ہونا چاہیے کہ ہم اس وعدے کو پورا کر سکتے ہیں۔ اگر ہمیں شک ہے کہ شاید ہم وقت پر نہ پہنچ سکیں یا کام مکمل نہ ہو، تو بہتر ہے کہ ہم وعدہ ہی نہ کریں، یا زیادہ وقت دے دیں تاکہ بعد میں جھوٹا نہ بننا پڑے اور وعدہ خلافی نہ ہو۔

مثلاً:

• اگر آپ کو شک ہے کہ کام کل نہیں ہو سکے گا تو پہلے ہی اگلے دن کا وقت دیں۔
• اگر آپ کسی کو ملنے کا کہہ رہے ہیں اور وقت کا یقین نہیں، تو ایسی صورت میں ایسا وقت بتائیں جس میں آپ سو فیصد یقین رکھتے ہوں کہ پہنچ سکیں گے۔

اسلام میں وعدہ خلافی کی ممانعت:

اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
“اور عہد کو پورا کرو، یقیناً عہد کے بارے میں پوچھا جائے گا۔”
(سورہ الاسراء 17:34)

یہ آیت ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ جب بھی کوئی وعدہ کریں یا کوئی بات طے کریں تو اسے پورا کرنا ہماری ذمہ داری ہے اور اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں پوچھیں گے۔

خلاصہ:

اس بات کا خیال رکھیں کہ جب بھی آپ کسی سے کوئی وعدہ کریں، وقت دیں، یا کوئی کام کرنے کا کہیں تو اسے پورا کرنے کی پوری کوشش کریں۔ اگر شک ہو کہ یہ وقت یا دن ممکن نہیں ہے، تو بہتر ہے کہ پہلے سے زیادہ وقت مانگ لیں یا صاف انکار کر دیں تاکہ آپ پر جھوٹ یا وعدہ خلافی کا الزام نہ آئے۔

یہ عادت نہ صرف آپ کے اعتماد کو مضبوط کرے گی بلکہ دینی اور دنیاوی لحاظ سے بھی آپ کو فائدہ دے گی۔